【原文】
韶州留别张端公使君
来往再逢梅柳新，别离一醉绮罗春。
久钦江总文才妙，自叹虞翻骨相屯。
鸣笛急吹争落日，清歌缓送款行人。
已知奏课当征拜，那复淹留咏白蘋。
【赏析】
此言与张同在南方，往来二年，不得款接，直至临别，始复一醉。于是乘手中酒杯，说胸前开悟，以极慰张于去后也。夫论文才，则张加于我；论骨相，则我劣于张。然则张蒙内召，我或南留，于人于天，斯为允当也。何图今日，应留者去，应去者留，法所应然，事悉不尔。我因推之：不妙者尚去，岂妙者反留？不屯者若留，何屯者反去？然则张直不必以独留为意也。
此言急笛争吹，别者势须必别；缓歌重款，送者无庸多送也。目今奏课在迩，情知征拜已近；既是决不淹留，何为又劳嗟叹？然则我亦直不曾以张独留为意也。
【作者名片】
韩愈
字退之，邓州南阳人。生三岁而孤，随伯兄会贬官岭表。会卒，嫂郑鞠之。愈自知读书，日记数千百言，比长，尽能通六经百家学。擢进士第，官至吏部侍郎。卒年五十七。赠礼部尚书，谥曰文。集四十卷。
韩愈（768─824），字退之，河内河阳（今河南孟县）人。祖藉昌黎（今河北通县），每自称昌黎韩愈，所以世称韩昌黎。唐德宗贞元八年（792）进士，贞元末，任监察御史，因上书言事，得罪当权者，被贬为阳山（今广东阳山县）令。宪宗时，他随宰相裴度平定淮西之乱，升任刑部侍郎，因上疏反对迎佛骨，被贬为潮州（今广东潮州）刺史。穆宗时，官至吏部侍郎。韩愈和柳宗元同是古文运动的倡导者，其散文被列为「唐宋八大家」之首。他主张继承先秦两汉散文的传统，反对六朝以来讲究声律、对仗而忽视内容的骈体文，提倡散体，他主张文学的语言要「词必己出」，「唯陈言之务去」，对散文的发展起了一定的积极作用。其文各体兼长，遒劲有力，条理畅达，语言精炼，为司马迁以后文学史上杰出的散文家之一。韩愈的诗歌也有特点，气势壮阔，笔力雄健，力求新奇，自成一家。他开了「以文为诗」的风气，对后来的宋诗影响很大。但有些诗流于险怪，是其缺点，对宋诗影响颇大。有《昌黎先生集》。
韩集古本，以南宋魏怀忠《五百家音辨昌黎先生文集》、《外集》为最善；廖莹中世堂本《昌黎先生集》、《外集》、《遗文》(明徐氏东雅堂翻刻)最为通行。清代顾嗣立、方世举各有诗集单行注本。今人钱仲联《韩昌黎诗系年集释》是另行系年的集注本。另外，为韩集作校勘或补注而不列正文者，有宋方崧卿、朱熹，清陈景云、王元启、沈钦韩、方成和今人徐震。年谱以宋洪兴祖《韩子年谱》最为详备。赵翼《瓯北诗话》、方东树《昭昧詹言》、林纾《韩柳文研究法》中有关部分，是评论其诗文的代表著作。
文章标题：韩愈《韶州留别张端公使君》来往再逢梅柳新赏析-唐代古诗
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