《梦游天姥吟留别》古诗全文
海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求。
越人语天姥，云霞明灭或可睹。
天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。
天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。
我欲因之梦吴越，一夜飞渡镜湖月。
湖月照我影，送我至剡溪。
谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。
脚著谢公屐，身登青云梯。
半壁见海日，空中闻天鸡。
千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。
熊咆龙吟殷岩泉，慄深林兮惊层巅。
云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。
列缺霹雳，丘峦崩摧。
洞天石扇，訇然中开。
青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。
霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。
虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。
忽魂悸以魄动，怳惊起而长嗟。
惟觉时之枕席，失向来之烟霞。
世间行乐亦如此，古来万事东流水。
别君去兮何时还？且放白鹿青崖间，
须行即骑访名山。
安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！。
《梦游天姥吟留别》古诗赏析
这是一首浪漫色彩极为浓郁的优秀诗作。它将想象与夸张熔为一炉，通过对一次梦游仙境的曲折描绘，表达了诗人的现实感慨。
开篇便是一个双起句，借“海客谈瀛洲”和“越人语天姥”绾起文意，“信难求”，“或可睹”，一虚一实，由虚及实，使人初步获得对云霞明灭、神奇变幻的天姥山的美好印象。下面四句，紧承上文，力状天姥山的挺拔高峻。天姥山在越东剡溪附近，与天台山相对，虽向有灵秀奇绝、洞天福地之称，但与雄壮的五岳相比，无论气势和高度都远远不及。但诗人于此运用大胆的夸张，写其“连天向天横”，“势拔五岳掩赤城”，“对此欲倒东南倾”，这样，既有力地增强了诗的气势，生出惊心动魄的艺术力量，又从侧面流露出诗人向往和探求的愿望，为下面的“梦”作好铺垫。
“我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。”一个“飞度”，揭开了“梦吴越”的序幕。下面，诗人由镜湖，至剡溪，经谢公(谢灵运)宿处，听清猿哀啼，又脚穿登山木屐，身登青云石梯，遥望海日升空，耳聆天鸡高唱。一路行来，真是变幻莫测，美不胜收。然而，“千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。”刚刚见到升空的海日，转眼间天又昏暗下来。随着天色的转变，诗人面前呈现出一派险怪阴森的景象:熊咆龙吟，深林为之战栗，高山为之惊颤；云欲雨，水生烟，雷轰电闪，震崩了坚固的山峦，神秘的洞天石门，为之“訇然中开”。这里，从高天到厚地，从咆哮之声到云雨水烟，再到列缺霹雳，整个空间都充满骇人心魂的场景，这不能不令人惊叹诗人那巧夺天工的表现能力。可是，诗人并不以此为满足，而是“愈唱愈高，愈出愈奇”(方东树《昭昧詹言》)。随着洞天石扇的打开，一个五彩缤纷的神仙世界展现在人们面前。青天浩渺，日月辉映，仙界云神以彩虹为衣，以天风为马，猛虎鼓瑟，凤鸟驾车，浩浩荡荡，自空而降。金银台上，“仙之人兮列如麻。”其色彩之缤纷，景象之奇丽，场面之壮观，简直令人眼花缭乱，心荡神移。可就在这时，诗人魂悸魄动，恍然惊起，“惟觉时之枕席，失向来之烟霞。”大梦醒来，刚才的一切都已消失殆尽。由此可见，一切都在急遽的变化之中，仙人行乐如此，世间行乐不也如此吗？“古来万事东流水”，这是深沉的慨叹，而慨叹之中，又包含多少来自现实的复杂情感。
天宝三载李白结束了三年的宫廷生活，怀着沉痛的心情离开了长安。两年之后，他告别东鲁家园，又一次踏上了漫游吴、越的旅途，这首诗，便是他留别东鲁友人时写下的。当此之时，回首往事，展望前景，诗人怎能不感到郁闷、凄凉呢？前人谓“此篇即屈子《远游》之旨”，“太白被放以后，回首蓬莱宫殿，有若梦游，故托天姥以寄意”(陈沆《诗比兴笺》)，这话是有一定道理的。然而，昔日的遭遇虽然易生郁闷、凄凉之感，但还不至于引他走向颓唐。“别君”句点明事件，关合诗题；下面两句，表明诗人的志趣，其中既有借山水之乐来抚慰痛苦的心灵之意，又隐含着对混浊现实的不满和反抗。“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！”结以强烈的愤激之语，宛如宏钟巨响，突现了诗人刚直、倔强、无丝毫奴颜媚骨的品格，令人读来，倍受感奋，诗的主题和境界也得以大大的深化和提高。
这首诗气势磅礴，格调激昂，对梦境的描写，更是一波未平，一波又起，极尽曲折变化之能事；加以韵脚的不断变换，四、五、七言句式、骚体句式和散文句式的配合使用，既有力地增强了声情的表现效果，又很好地烘托了诗的意境。所有这些，充分反映了诗人高超的艺术才华和表现能力。
文章标题：李白《梦游天姥吟留别》古诗原文及赏析
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