秦地罗敷女(2)，采桑绿水边。
素手青条上(3)，红妆白日鲜(4)。
蚕饥妾欲去(6)，五马莫留连(6)。
《子夜吴歌》(春歌)注释
(1)子夜吴歌：《子夜歌》者，晋曲也。晋有女子名子夜，造此声，声过哀苦。因起于吴地，所以又名《子夜吴歌》。
(2)秦地：指今陕西省关中地区。罗敷女：源出汉乐府诗《陌上桑》。
(3)素：白色。
(4)红妆：指女子盛妆后非常艳丽。鲜：鲜艳明丽。
(5)蚕饥：女子拒绝纨绔子弟调戏之语。妾：古代女子自称的谦词。
(6)五马：意思是，贵人莫要在此流连。五马：原指《陌上桑》中使君所乘的五匹马拉的车，汉朝太守出行用五匹马拉车。这里借指达官贵人。
《子夜吴歌》(春歌)题解
李白的《子夜吴歌》共四首，分咏春、夏、秋、冬四季。六朝乐府《清商曲歌曲》即有《子夜四时歌》，李白继承乐府旧题而作，又因属吴声曲，故又称《子夜吴歌》。乐府旧题《子夜四时歌》向作四句，内容多写女子思念情人的哀怨，改四句为六句是李白的创造，而用以题写思念征夫的情绪更是李白的开创之举。
这首《春歌》以罗敷春日采桑起笔，中间以概写罗敷之美承之，以罗敷言拒使君结篇，表现了秦罗敷不为富贵动心，拒绝权贵引诱的金玉之质。
《子夜吴歌》(春歌)赏析
这首《子夜吴歌·春歌》，吟咏了秦罗敷的故事，是汉乐府《陌上桑》的具体而微者。相比于《陌上桑》的浓墨重彩之写，李白这首诗写得简约清新，别有诗境，赞扬她不为富贵动心，拒绝达官贵人挑逗引诱的品质。
这是《子夜吴歌》之“春歌”，诗人从春日采桑起笔。”秦地罗敷女，采桑绿水边。”这两句隐括了《陌上桑》中秦罗敷的身份介绍，相对于原作中“秦地有好女，自名为罗敷”的开篇，李诗少了直白的“好”字做修饰，人物出场更简洁；相比于《陌上桑》中秦罗敷的喜好蚕桑之举，李诗少了“喜”蚕桑的情感强化之笔，人物行止更简单，人物形象更鲜明：春日和光普照，绿水依依，罗敷女抬手采桑的身影倒映在澄澈碧绿的春水水面，随水波摇曳。也因此给读者留下更多悬想的空间：这个罗敷女究竟是怎样的形象？
“素手青条上，红妆白日鲜。”这两句状写罗敷之美。桑树枝上摘下青嫩的桑叶映衬得罗敷女的纤纤“素手”愈加白皙娇嫩，盛妆之后的罗敷女在阳光映照之下倍显鲜艳耀眼，愈加娇美。相比于《陌上桑》中铺陈排比描摹罗敷之美的大量笔墨，李诗勾勒罗敷之美仅用区区十言的简约之笔，简直有字字传神之妙，素手与青条、红妆与白日，对比映衬，相得益彰，诗人调用简单的色彩勾勒涂抹，罗敷娇艳明丽的形象便跃然纸上了。
“蚕饥妾欲去，五马莫留连。”未两句诗，以语言描写表现罗敷洁身自好，自重自爱，忠贞爱情的形象内涵。相比于《陌上桑》中罗敷拒绝使君的洋洋一百一十言，李诗仅选取最直白的两句诗来表达罗敷拒绝使君的决绝态度。”蚕饥妾欲去”，罗敷自言，正是春蚕饥饿时，自己忙于采摘桑叶，无暇更无意撇下劳作攀高枝做凤凰。罗敷坦承自己安于劳作，喜好采桑，无意攀附使君，语言质朴，情感自然；“五马莫留连”紧承上句，表明自己心中早已等定所选，劝言使君莫要轻引诱她，态度坚决。诗句就此打住，罗敷情比金坚，不为权贵所动的形象呼之欲出。
相关阅读
《子夜四时歌·冬歌》(昔别春草绿)原文赏析-南朝民歌古诗-南北朝诗歌
《子夜四时歌·夏歌》(田蚕事已毕)原文赏析-南朝民歌古诗-南北朝诗歌