《梁甫吟》原文
长啸梁甫吟（1），何时见阳春？
君不见朝歌居叟辞棘津（2），八十西来钓渭滨！
宁羞白发照清水？逢时吐气思经纶（3）。
广张三千六百钓，风期暗与文王亲（）。
大贤虎变愚不测（5），当年颇似寻常人。
君不见高阳酒徒起草中，长山东隆准公！
入门不拜骋雄辩，两女辍洗来趋风（）。
东下齐城七十二，指挥楚汉如旋蓬（7）。
狂客落魄尚如此，何况壮士当群雄！
我欲攀龙见明主（8），雷公砰震天鼓（9），帝旁投壶多玉女（10）三时大笑开电光，候烁晦冥起风雨（1）。
间阖九门不可通，以额扣关阎者怒（12）。
白日不照吾精诚，杞国无事忧天倾（13）。
要输磨牙竞人肉，虞不折生草茎（14）。
手接飞揉搏雕虎，侧足焦原未言苦（16）。
智者可卷愚者豪，世人见我轻鸿毛（16）。
力排南山三壮士，齐相杀之费二桃（17）。
吴楚弄兵无剧孟，亚夫哈尔为徒劳（18）。
梁甫吟，声正悲。
张公两龙剑，神物合有时（19）。
风云感会起屠钓，大人脆既当安之（20）。
《梁甫吟》注释
（1）长啸：吟唱。
（2）朝歌居叟：喻未被赏识的贤德之士，此指吕尚（即吕望、姜太公）。
（3）经纶：喻治理国家。
（4）三千六百钓：指吕尚在渭河边垂钓十年，共三千六百日。风期：风度和谋略。
（5）大贤：指吕尚。虎变：《易经·革卦》九五：“大人虎变。”喻大人物行为变化莫测，骤然得志，非常人所能料。
（6）高阳酒徒：西汉人郦（i）食其（yi）。郦生尝自称高阳酒徒。隆准：高鼻子。隆准公：指刘邦。趋风：疾行如风前来迎接。
（7）“东下”二句：《史记·郦生陆贾列传》载：楚、汉在荥阳、成皋一带相持，丽生建议刘邦联齐孤立项羽。他受命到齐国游说，齐王田广表示愿以所辖七十余城归汉。旋蓬：在空中飘旋的蓬草。
（8）攀龙：《后汉书光武帝纪》：耿纯对刘秀说：“天下士大夫所以跟随大王南征北战，本来是希望攀龙鳞，附凤翼，以成就功名。”后人因以攀龙附凤比喻依附帝王建立功业。
（9）雷公：传说中的雷神。砰（hong）：形容声音宏大。
（10）帝旁投壶多玉女：《神异经·东荒经》载：东王公常与一玉女玩投壶的游戏，每次投一千二百支，不中则天为之笑。天笑时，流火闪耀，即为闪电。
（11）“三时”二句：三时：早、午、晚。倏烁：电光闪耀。晦冥：昏暗。这两句暗指皇帝整天寻欢作乐，权奸和宦官弄权，朝廷政令无常。
（12）间阀：神话中的天门。阎者：看守天门的人。
（13）杞国无事忧天倾：《列子·天瑞》：“杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。”
（14）翁（yayu）：古代神话中一种吃人的野兽。这里比喻阴险凶恶的人物。竟人肉：争吃人肉。验虞（zouyu）：古代神话中一种仁兽，白质黑纹，不伤人畜，不践踏生草。这里李白以验虞自比，表示不与奸人同流合污。
（15）接：搏斗。飞、雕虎：比喻凶险之人。焦原：传说春秋时莒国有一块约五十步方圆的大石，名叫焦原，下有百丈深渊，只有无畏的人才敢站上去。
（16）“智者”二句：智者可忍一时之屈，而愚者只知一味骄横。世俗人看不起我。
（17）“力排”二句：《晏子春秋》内篇卷二《谏》下载：齐景公手下有公孙接、田开疆、古治子三勇士，皆力能搏虎，却不知礼义。相国晏婴便向齐景公建议除掉他们。他建议景公用两只桃子赏给有功之人。于是三勇士争功，然后又各自羞愧自杀。
（18）“吴楚”二句：汉景帝时，吴楚等七国诸侯王起兵反汉。最帝派大将周亚夫领兵讨伐。周到河南见到剧孟（著名侠士），高兴地说：吴楚叛汉，却不用剧孟，注定要失败。哈（hai）尔：讥笑。
（19）“张公”二句：指西晋张华。据《晋书·张华传》载：西晋时丰城（今江西省丰城）县令雷焕掘地得双剑，即古代名剑干将和莫邪。雷把干将送给张华，自己留下莫邪。后来张华被杀，干将失落。雷焕死后，他的儿子雷华有一天佩带着莫邪经过延平律（今福建南平市东），突然，剑从腰间跳进水中，与早已在水中的干将会合，化作两条蛟龙。
（20）“风云”二句：风云感会：即风云际会。古人认为云从龙，风从虎，常以风云际会形容君臣相得，成就大业。大人：有才干的人。箍（nie wu）：不安。此指暂遇坎坷。
《梁甫吟》题解
“梁甫”，又名梁父，泰山下的小山，古时死人丛葬的地方。《梁甫吟》，亦作《梁父吟》，乐府“楚调曲”，古代用作丧葬时的曲调，音调悲苦，古辞已佚失。这首《梁甫吟》或作于唐玄宗天宝三载（744）李白被迫离开长安时。诗人以用典串起全诗，借吕尚、郦食其、齐国三勇士等的典故传说，表现自己仕途受挫，难遇明君的坎坷经历，表达自己期望终能得明君的愿望。全诗纵横跌宕，变幻悄恍，淋漓悲壮。
《梁甫吟》赏析
曾国落《求阅斋读书录》：“太白此诗则抱才而专俟际会之时。”诗人怀才于身，却遭遇不遇，终不甘心，期待风雨际会之日，得以施展抱负，大展宏图。
《三国演义》中，徐庶向刘备举荐诸葛亮时，专程提到“亮与弟诸葛均躬耕于南阳，尝好为《梁甫吟》”，据传，诸葛亮口中的《梁甫吟》词为：“步出齐城门，遥望荡阴里。里中有三墓，累累正相似。问是谁家墓，田疆古治子。力能排南山，文能绝地纪。一朝被谗言，二桃杀三士。谁能为此谋？国相齐晏子。”该诗的大意是说，在齐国都城的门外有三座外形相似的坟墓，所埋的是当年齐国的三个猛士公孙接、田开疆、古治子，这三个人力大无穷，英勇无比。而他们却被相国晏子一个小小的计谋，就为两个桃子分食不均先后自杀身亡。晏子，了不起啊！其意在赞晏子多智。李白这首诗也有“力排南山三壮士，齐相杀之费二桃”之句，用意却恰恰与诸葛相左。才士遇馋，忠士遇谤，朝纲之乱使然也。
李白受玄宗“赐金放还”之命离开长安，离开长安之后，心中多苦痛，同时又不能放弃对理想的期待。这样的矛盾纠结被展现在这首诗中，全诗写得纵横跌宕，婉曲多致。“长啸梁甫吟，何时见阳春？”诗歌起势突兀，以“长啸梁甫吟”的悲苦凄伦之音，宣泄内心的凄楚悲苦，也为全诗奠定了感情基调。战国楚人宋玉《九辩》中有“恐流死而不得见乎阳春”之句，所谓“见阳春”当是喻指得到重用。诗人“长啸叩问”，自己何时才得遇知音，得任用？这一啸一问，置于诗歌的开篇，似破空而来的两声巨响，振聋发喘，引起下文。
”君不见朝歌居叟辞棘津，八十西来钓渭滨！宁羞白发照清水？
逢时吐气思经纶。广张三千六百钓，风期暗与文王亲。大贤虎变愚不测，当年颇似寻常人。”由“君不见”领起的这八句诗，引出了西周姜太公的史事。姜太公即吕望，长期无闻于民间，行年五十棘津买食，行年七十朝歌为屠，行年八十垂钓渭滨，十年时间（每天一钓，十年共三千六百钓）得遇文王，知音相遇唯恨相见迟。吕尚不以须发皆白时仍垂钓硝溪为耻，与文王相遇之时，正是他壮思满怀，满腹治世经纶待人论的时机。吕尚的经历对李白充满了诱惑：吕尚年过老蓝才得知遇之恩，自己才过不惑之年，怀有满腹经纶沦落民间，也当是一时一地的事情，有朝一日，自己也会像吕尚一样“大贤虎变”，从寻常之人一变而为治世之臣。
“君不见高阳酒徒起草中，长揖山东隆准公！入门不拜骋雄辩，两女辍洗来趋风。东下齐城七十二，指挥楚汉如旋蓬。狂客落魄尚如此，何况壮士当群雄！”“君不见”领起的这八句诗，说的是秦未陈留高阳人郦食其，他好读书、为人狂，自称高阳酒徒。刘邦原本没把他当作高人看待，至高阳传舍，使人召郦生。郦生至，入传舍谒见沛公，沛公正倚床命两女子为其洗足，见郦生入亦未起身。郦生只是长揖不做叩拜。接着凭借自己的雄辩之才使沛公意识到怠慢了来客，沛公斥退洗足女子，疾步如风起来接见郦生。郦生后来说服齐王率七十二城降汉，成为楚汉相争中的指点江山的风云人物。诗人引用郦食其其事，旨在以“狂客郦食其”“落魄尚如此”的遭遇，来劝慰自己正是“壮士当群雄”之际，何愁他日东山再起时！
这两组“君不见”，以古人之事自我激励，不气馁，对自己的前途抱有坚定的信心，句式整伤，连用平声韵，音调铿然，读来煞是明快有力，显示着诗人内心的乐观与积极。
“我欲攀龙见明主，雷公砰震天鼓，帝旁投壶多玉女。三时大笑开电光，倏烁晦冥起风雨。间阎九门不可通，以额扣关阎者怒。”这七句诗，诗人情绪突变，由之前的乐观自信一跌而为痛苦怨烈。诗人以虚写实，让自己在倘恍迷离的天界感受天帝对他的疏离与无情，从而影射自己在现实世界里遭遇的忠而被弃，才而不用的痛苦。为见“明主”，诗人不惜攀龙附凤登临天宫，可是雷公厉色恶声插起天鼓威吓他，天帝一心与侍女投壶游戏，无暇顾及他人；从朝至夕，天神们高兴时天上电光耀眼，他们恼怒时天地为之色变，风雨如晦。奇幻多变的天界，谁人会关注到人间一介凡夫的请求，当他不顾一切叩响天宫之门时，守卫天门的阎者怒从中生，报之以威。值得注意的是，这部分诗，改押仄声韵，语气由之前的舒缓明快一变而为急促强劲。诗人的情感表达与之同步，变得强烈难以抑制，充满怨愤不平，极易引发读者的共鸣。
“白日不照吾精诚，杞国无事忧天倾。输磨牙竟人肉，虞不折生草茎。手接飞搏雕虎，侧足焦原未言苦。智者可卷愚者豪，世人见我轻鸿毛。力排南山三壮士，齐相杀之费二桃。吴楚弄兵无剧孟，亚夫哈尔为徒劳。”这十二句诗，诗人大量用典，暗写自己所面临的社会现状，抒发自己内心的隐忧。白日，喻指君主。《文选宋玉》：“去白日之昭昭兮，袭长夜之悠悠。”张铣注：“白日喻君，言放逐去君。”君王不能体察我对国家的一片精诚，反说我是“杞人忧天”。权奸之人像吃人的野兽锲输一样磨牙吮血残害民生，何时君王才能像非自死之肉不食的验虞一样做以仁政治天下的“明主”。诗人自信能像古时勇士一样左手接飞猴、右手搏雕虎，即使置身于下临百丈深渊的焦原仍不以为意。
生活中，智者往往韬光养晦，屈才而居，庸碌之辈则常常趾高气扬，所以，沉沦世间的我常常被世人看得轻如鸿毛。古时齐国景公手下有公孙接、田开疆、古治子三勇士，皆力能搏虎，却不知礼义，相国晏子建议景公用两只桃子赏给有功之人，于是三勇士争功，然后又各自羞愧自杀。可见有才能的人更容易受到猜疑。汉景帝时，周亚夫领命平叛七国之乱，深为七国叹惋，明明有剧孟这样的高人而弃之不用，七国的前途不败又何如。明主不见，验虞难有，唯得狭输，唯得死于槽枥之间的众千里马，诗人心中的怨愤犹如怒海喷薄，自己的一腔精诚和君王的视作鸿毛，自己的接揉搏虎之才和齐相杀之费二桃之诈，在一波三折的对比中渐成迂回盘旋之势。诗人笔调恣肆雄健，语气在平仄声韵的三度转换中，生出千变万化的韵致，令读者读其随之起伏变化。
“梁甫吟，声正悲。张公两龙剑，神物合有时。风云感会起屠钓，大人脆既当安之。”这六句诗，以直呼“声正悲”与全诗的开篇“长啸”遥相呼应，沉痛之声贯穿全诗，悲枪之音将诗人带入大悲之境。可是接下来的四句，诗人却悲音全消，诗人确信，就像干将、莫邪二剑不论经历了怎样的分离终会入水会合化为蛟龙一样，诗人也一样会和心目中的“明主”，不论经历了怎样的阻隔，终将有会合之际；七十屠牛朝歌，八十垂钓渭滨，九十得遇文王的吕望最终都能际会于风云，建立不朽之功业，若要成为不世之大人物，身居坎坷之途之际，不妨安于时待际会之机吧。
身处挫折，饱经磨砺，诗人的痛苦抑郁、悲愤不平被尽情宣泄，然而牢骚怨烈之余，一直以用世的热情鼓励自己的诗人，总是不忘用自我宽慰的方式，为自己鼓起重新上路的勇气。这首诗就是以这样自勉的方式，将自己曾经和正在经历的痛苦统统掩埋，只给读者留下向前瞻望的身影，久久伫立在读者的视线里。
写长篇歌行最忌呆滞平板，这首诗最大的艺术特色正在于布局奇特，变化莫测。它通篇用典，但表现手法却不时变换。吕望和郦食其两个故事是正面描写，起“以古为鉴”的作用，接着借助于种种神话故事，寄寓自己的痛苦遭遇，第三段则把几个不相连属的典故交织在一起，正如清人沈德潜说的“后半拉杂使事，而不见其迹”，因而诗的意境显得奇幻多姿，错落有致：它时而和风丽日，春意盎然，时而浊浪翻滚，险象纷呈；时而语浅意深，明白如话，时而杳冥倘恍，深不可测。加上语言节奏的不断变化起伏，诗人强烈而又复杂的思想感情表现得淋漓尽致。
这首长诗，承古体而写，悲伦之音贯穿全诗，然而变化莫测的布局剪裁，让这首诗的行文，错落变化，摇曳生姿。诗人起伏变化的情感与之同步，表达复杂多变，引发读者内心波澜起伏，随之痛，随之乐，随之深，随之浅，随之奇，随之新。长诗而富于变化，正是这首诗最大的艺术魅力。
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