《塞下曲六首》(其一·五月天山雪)原文
五月天山雪(1)，无花只有寒。
笛中闻折柳(2)，春色未曾看。
晓战随金鼓，宵眠抱玉鞍。
愿将腰下剑，直为斩楼兰(3)。
《塞下曲六首》(其一·五月天山雪)注释
(1)天山：中亚东部地区(主要在中国新疆)的一条大山脉，横贯中国新疆的中部，西端伸入哈萨克斯坦。古名白山，又名雪山，冬夏有雪。
(2)折柳：指北朝乐府《鼓角横吹曲》中的《折杨柳》，多做伤春悲离之辞。
(3)斩楼兰：据《汉书·傅介子传》：“汉代地处西域的楼兰国经常杀死汉朝使节，傅介子出使西域，楼兰王贪他所献金帛，被他诱至帐中杀死，遂持王首而还。”
《塞下曲六首》(其一·五月天山雪)题解
《塞下曲六首》是李白的组诗作品。这六首诗都是借用唐代新乐府题目而写，以汉武帝平定匈奴的史实为主体内容，或歌颂战士的金戈铁马、奋勇战斗，或表现闺中柔情，内容丰富，风格豪逸，表达了诗人的爱国情怀。《塞下曲六首》(其一)，描写塞下天寒地冻的冬日之景，表现战士晓战宵眠、艰苦作战、奋勇杀敌的精神。
《塞下曲六首》(其一·五月天山雪)赏析
《塞下曲》(其一)，是一首五言律诗，然而诗人却不拘律格，因意而韵，自成一格。
首联“五月天山雪，无花只有寒”，首句呼应诗歌题目，塞下五月，天山积雪覆盖，次句好似白话，冰雪世界何来花开？然而细一思量，原来诗人借此暗中与内地之最形成鲜明对比。五月的内地正是仲夏季节，正是百花争艳的季节，譬如农历五月也称“榴月”，得名于五月石榴花盛极，韩愈诗有“五月榴花照眼”之句。但是李白笔下的塞下之景，与内地夏花之绚烂迥乎不同，只有孤寒遍山，积雪皑皓，连雪花也不见有飘舞的踪影。上句的“天山雪”与下句的“只有寒”合力描写边地极寒的环境。首联从“五月”起笔写边地苦寒，别具匠心，仲夏五月，天山尚且苦寒不堪，追论春秋冬三季？这样看似无意的时间交代，实则暗含对比衬托之意，足见李白自然用字背后的不凡功力。
颔联“笛中闻折柳，春色未曾看”，紧承首联的写景，从听觉角度入笔，再写边地无春唯余苦与寒的景象。李白有诗“此夜曲中闻折柳，何人不起故园情？”(《春夜洛城闻笛》)，其中“闻折柳”与此诗中的“闻折柳”，同指笛曲《折杨柳》；边地战士闻听此曲，就像当年李白在洛城闻笛一样，心中泛起深重的思乡之情。边地极寒，边境苍凉，无柳可折，无春花可看，一曲笛音，就生生将故乡的春色与离人带回了成边战士的心中。这一联写边地战士饱受乡思之苦的折磨，诗人却以遍地的悲声、无色世界间接呈现，笔法灵活。
这两联突破了律诗首联起，颔联承的笔法，两联合力起势，用力极大，渲染边地苦寒的环境，为下文人物的出场蓄足了势。而颔联突破对仗拘圈，以气驱文，文显豪纵，颇有李诗放逸之风。
颈联“晓战随金鼓，宵眠抱玉鞍”，承前两联的起势，让人物出场。金鼓，原指四金和六鼓。四金指锌、镯、镑、铎。六鼓指雷鼓、灵鼓、路鼓、轰鼓、薯鼓、晋鼓。古代行军金鼓用以和军旅，即整齐步伐，节止进退。“金鼓”既鸣，即意味着“晓战”即刻打响，到了晚上只能抱着马鞍打盹儿，随时待命应战，这样的流水对以上下连贯的语意，写出战斗频仍中的令行禁止、军纪严明，也写出战事紧急中战士无暇休战的紧张气氛。前两联渲染苦寒不堪的边地环境，这一联描写这样紧张的战斗氛围，诗歌进入苍凉悲壮的意境，不知结句诗人会以怎样的情绪结篇？
尾联“愿将腰下剑，直为斩楼兰”，这两句急作转合，写边地虽然苦寒无边，但是成边战士，却誓杀敌虏，为国立功。《汉书傅介子传》载，由于楼兰(西域国名)王贪财，屡宰杀前往西域的汉使，傅介子受霍光派遣出使西域，计斩楼兰王，为国立功。李白借用傅介子之事，表现边疆战士积极赴身疆场，为国杀敌的爱国激情。“愿”字摹写战士投身报国的热切之情，“直”字写战士斩杀敌虏、立志卫国的英勇形象，结句慷慨言志，振起全篇，实为画龙点睛之笔，与
“黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还”(王昌龄《从军行》七首其四)之语有异曲同工之妙。
明未清初王夫之评价这首诗说“总为未二语作前六句”。这句评语最能道出这五言律诗构思布局的独到之处：全诗的尾联用语斩截，意气慷慨，雄奇有力，与前三联所营造的艰苦卓绝的环境形成鲜明的反差，战士生活作战的环境越艰苦，战士杀敌报国的热情愈显高涨，卫国赴敌的勇气愈显巨大。因此，这首诗将苍凉悲壮之景与雄奇高昂之志，妙然融合，意境旷远，诗意雄奇。
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