咏怀古迹-原文注释翻译赏析(杜甫古诗)

咏怀古迹其一

杜甫

支离东北风尘际，漂泊西南天地间。三峡楼台淹日月，五溪衣服共云山。羯胡事主终无赖，词客哀时且未还。庾信平生最萧瑟，暮年诗赋动江关。

【注释】

五溪：指辰溪、巫溪、酉溪、武溪、沅溪，在今湖南、贵州两省接界处。

羯（jié）胡：古代北方少数民族。此明指南朝梁将侯景，暗指胡人安禄山。

【译文】

关中兵荒马乱百姓流离失所，躲避战乱漂泊流浪来到西南。长久地停留在三峡楼台熬日月，与五溪民族都住在一片云山。胡人狡诈事主终究不可靠，伤时感世的诗人至今未能回乡。梁代庾信的一生处境最凄凉，到晚年作的诗赋轰动了江关。

【赏析】

大历元年（766），诗人先后游览了宋玉宅、庾信故居、昭君村、永安宫、先主庙、武侯祠等古迹，并写下了五首咏怀历史人物的七言律诗，即《咏怀古迹》。组诗表现了诗人关心时政、忧国忧民的思想，同时也抒发了诗人仕途失意、颠沛流离的身世之感。此为《咏怀古迹》中的第一首，咏怀的是诗人庾信。诗的前半部分哀叹诗人身世之悲，抒发了他晚年漂泊的无奈和辛酸。诗的后半部分以南朝时曾羁留北朝的诗人庾信自比，暗含着浓郁的故国之感和乡关之思。具体来说，诗的首联写安史之乱爆发后，诗人为躲避战乱漂泊到偏远的蜀地。“支离”、“漂泊”，写出了诗人颠沛流离、居无定所的不幸遭遇。颔联写诗人流落三峡、五溪，与夷人共处的状况。颈联写叛将安禄山狡诈善变，就像梁朝的侯景；而诗人漂泊他乡，有家不能归，如同当年的庾信。尾联写庾信晚年处境凄凉，却创作了大量诗篇来怀念故国。诗人以庾信自比，暗寓着幽深的乡国之思。全诗笔调悲凉，凄婉动人，实为隽永佳作。

咏怀古迹其二

【原文】

摇落深知宋玉悲 ，风流儒雅亦吾师。怅望千秋一洒泪，萧条异代不同时。江山故宅空文藻，云雨荒台岂梦思？最是楚宫俱泯灭，舟人指点到今疑。

【注释】

“摇落”句：见宋玉《九辩》中的诗句：“悲哉秋之为气也，萧瑟兮草木摇落而变衰。”宋玉：战国时楚人，楚辞作家。

【译文】

落叶飘零是因为深知宋玉的悲哀，他风流儒雅堪当我的老师。怅望千秋往事洒下同情泪水，身世同样凄凉可惜生不同时。江山依旧故宅空留文藻，云雨荒台难道真是荒唐梦思？最可叹楚王宫殿早已荡然无存，驾船人还指点遗迹让人生疑。

【赏析】

此为《咏怀古迹》之第二首，咏怀的是楚国诗人宋玉。相传江陵有宋玉故宅，故杜甫暮年出蜀，至江陵时触景生情，不禁怀念起宋玉来。诗中抒发了诗人对宋玉的崇敬之情，并对其壮志难酬、死后遭曲解的不幸遭遇深表同情。诗人由宋玉的不幸联想到自己的身世遭际，借缅怀古人来抒发自己怀才不遇、报国无门的哀伤。诗的前半部分对宋玉生前不得志深表同情，后半部分则为宋玉死后遭人误解鸣不平。在杜甫看来，宋玉是一位才华横溢的诗人，更是一位胸怀天下的志士。然而，他却不被人们理解，一生怀才不遇，抱负难展，屡遭误解。“摇落深知宋玉悲”一句，将诗人对宋玉的无限同情表露无遗。好在世人并没有彻底遗忘他，还为他保留着故宅，但人们只是欣赏他在文学上的才华，对他的志向抱负并不了解。诗人在此赞美了宋玉在文学上的巨大成就，以“云雨荒台”喻其风流儒雅，堪称自己的老师。同时，又将楚宫泯灭与宋玉文采犹存作对比，突出其对文学的卓越贡献，表达了深深的崇敬之情。全诗用语精练，清丽自然。诗中所描绘的草木摇落、景物萧条、江山云雨、故宅荒台等情景，全是诗人亲临其地的切身体会，触景生情之感慨，更加真挚动人。

咏怀古迹其三

【原文】

群山万壑赴荆门 ，生长明妃 尚有村。一去紫台连朔漠 ，独留青冢 向黄昏。画图省识 春风面，环佩 空归月夜魂。千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论 。

【注释】

荆门：山名。

明妃：即王昭君，汉元帝时宫女，后赴匈奴和亲。

去：离开。紫台：皇帝所居的宫殿，这里指汉宫。连：这里是联姻的意思。朔漠：北方沙漠之地，这里指匈奴王庭所在地。

青冢：指王昭君的坟墓。

省识：指大概地看。

环佩：指环镯一类的装饰物，这里代指昭君。

曲中论：通过乐曲抒发感情。

【译文】

三峡中成千上万的峰峦山谷相依相连，一齐依靠着荆门山，那里还保留着明妃王昭君出生的山村。当年她孤独地离开汉宫远嫁到大漠，最后死在异域，只留下青冢在昏黄的风沙中。凭着画工的画像怎能识别出昭君那倾国倾城的容颜呢，如今能够带着环佩在月夜归来的，恐怕只有她的幽魂了。即使过了千年，琵琶弹出的依旧是胡地之音，但那乐曲中倾诉的分明就是昭君满腔的怨恨之情。

【赏析】

本篇为《咏怀古迹》之第三首，咏怀的是王昭君。诗开篇便点明了昭君村所在之地。颔联概述了昭君一生的遭遇。“一去紫台连朔漠”，描写了她生前的不幸与孤苦；“独留青冢向黄昏”，则叙述了她死后的寂寞与冷清。一个“连”字，联结了汉宫和匈奴，联结了昭君的生地与死地，暗含着昭君离开汉宫、远嫁匈奴，最后客死异域、独留青冢的不幸遭遇，营造出一种悲凉凄清的氛围。颈联中的“画图省识春风面”一句，讽刺了汉元帝的昏庸无能。“环佩空归月夜魂”，写出了昭君客死大漠、遗恨无穷的悲哀，表达了诗人的悲愤之情和伤悼之意。尾联用“怨恨”二字点明全诗主旨，将诗人的悲叹之情推向极致。

咏怀古迹其四

【原文】

蜀主窥吴幸三峡，崩年亦在永安宫 。翠华想象空山里，玉殿虚无野寺中。古庙杉松巢水鹤，岁时伏腊 走村翁。武侯祠屋常邻近 ，一体君臣祭祀同。

【注释】

“崩年”句：指刘备伐吴败回，死于永安宫。永安宫在夔州。

伏腊：伏祭和腊祭。

“武侯祠”句：诸葛亮曾封武乡侯，其祠在刘备庙西。

【译文】

蜀主刘备攻伐东吴驾临三峡，他败死的那年正住在永安宫。在空山中依然可想象翠华仪仗的样子，在野寺中隐约能忆起玉殿行宫。古庙荒凉松杉树上野鹤做巢，逢年遇节村翁来上供。武侯祠与先主庙紧紧相邻，君臣生前一体死后祭祀相同。

【赏析】

本篇为《咏怀古迹》之第四首，咏怀的是永安宫。诗人称颂了三国时的刘备和诸葛亮的君臣关系，抒发了自己不受重用、抱负难展的哀怨之情。首联追怀往事，回顾历史。一个“窥”字，既突出了刘备一统天下的雄心壮志，又暗含着诗人对其刚愎自用的批评。“幸”字写出了刘备出征时的豪迈之气。“亦”字则表达了诗人对刘备功业未就身先死的惋惜之情。颔联回到眼前所见之景。诗人面对着空荡荡的山谷和荒凉凄清的野寺，想象当年翠旗招展、万马奔腾、大军浩荡的气势，以及宫殿的雄伟华美。然而所有这一切，如今都已成为过眼烟云。颈联进一步描写眼前所见之景。诗人放眼望去，看到荒凉的古庙中杉木挺立，野鹤在树上筑巢栖息。由此可见，此地已经被荒废很久了。接着，诗人又说，即便是一年中隆重的伏祭和腊祭，也只有一两个村翁前来祭祀，可见其荒凉与冷清。尾联揭示全诗主旨，称颂了刘备与诸葛亮“君臣一体”的亲密关系，表达了诗人对这种鱼水相得的君臣关系的向往之情。此诗用典贴切，巧连古今，将历史人物的关系与诗人自身的遭遇联系起来，形成鲜明对比，极富艺术感染力。此外，本诗还采用虚实相和的手法，将历史的幻像叠加在现实的景物之上，思接千古，使诗境更为开阔。

咏怀古迹其五

【原文】

诸葛大名垂宇宙，宗臣遗像肃清高 。三分割据纡筹策 ，万古云霄一羽毛 。伯仲之间见伊吕 ，指挥若定失萧曹 。运移汉祚 终难复，志决身歼军务劳。

【注释】

宗臣：人们所崇尚的贤臣。肃清高：为其清高而肃然起敬。

三分割据：指魏、蜀、吴三国鼎立，割据天下。纡筹策：周密地运筹策划。

云霄一羽毛：高空飞翔的大鸟。

伯仲之间：指不相上下。伊：伊尹，辅佐商汤。吕：吕尚，辅佐周文王、周武王。伊吕二人俱是开国贤臣。

萧曹：指汉相萧何、曹参。

运移：国运转移。祚：国运。

【译文】

诸葛亮大名永远流传天地间，他的高尚品德令人肃然起敬。三分天下建立蜀国尽心运筹，千秋万代他像大鹏翱翔云空。与伊尹、吕尚相比分不出上下，指挥若定使萧何、曹参也失色。可惜汉室国运不济终难复兴，但他依然坚决献身竭尽忠心。

【赏析】

此为组诗《咏怀古迹》的最后一篇。杜甫在瞻仰了武侯祠之后，对诸葛亮的清高品德和雄才大略衷心敬慕，遂作诗咏之。

本诗开篇即说“诸葛大名垂宇宙”。“垂宇宙”三字既涵盖了空间，又容纳了时间，将诸葛亮“名满寰宇，万世不朽”的形象描绘得具体而生动。接着诗人走进祠堂，瞻仰了诸葛亮的遗像，遥想起诸葛的高风亮节，崇敬之情油然而生。之后，诗人又追忆了诸葛亮的旷世才能和卓越功绩，对他的一生做出了高度评价：“三分割据纡筹策，万古云霄一羽毛。”诸葛亮的聪明才智和过人胆略是旷古少有的，其临危不乱、指挥若定的潇洒气度更是令人钦佩。所以诗人站在武侯祠中，不禁发出了“伯仲之间见伊吕，指挥若定失萧曹”的赞语。可悲的是，诸葛亮虽然品性高洁、才能卓著，无奈汉室国运不济，终难复兴。即便如此，诸葛亮也没有放弃，而是“志决身歼军务劳”，真正做到了“鞠躬尽瘁，死而后已”。本诗语言凝练，气势浑厚，意境深远，堪称咏怀诗中的名篇。

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