解闷十二首（其七）
陶冶性灵存底物，新诗改罢自长吟。孰知二谢将能事，颇学阴何苦用心。
【解闷十二首（其七）注释】
陶冶：喻修养锻炼。性灵：性情。底物：何物。
长吟：高声吟哦。
孰知：深知，久知。将能事：精于此道。
阴何：指南朝陈代阴铿、梁代何逊，皆为有名诗人。
【解闷十二首（其七）译文】
依靠什么来陶冶性情呢？只有在新诗作成后反复锤炼字句，诵读长吟，才能达到理想的效果。既要学习、熟读谢灵运和谢朓的绝妙诗篇，又要学习阴铿和何逊刻苦钻研的精神。
【解闷十二首（其七）赏析】
此诗作于永泰二年（766），诗人漂泊西南时期。当时诗人去留两难，心情极端苦闷，遂写下十二首排忧解闷的组诗，题名《解闷十二首》。此为其中一首，自叙作诗甘苦。诗人开篇以自问自答的形式，表达了自己作诗的主张：用什么来陶冶性情呢？只有在新诗写成后不断修改，反复斟酌，反复吟哦。才能达到理想的效果。由此可见，若想写出“清词丽句”，非得下一番苦功夫不可。
“孰知二谢将能事，颇学阴何苦用心”二句，处处用典，巧借古人作诗之事来阐述自己的主张。“二谢”，即南朝诗人谢灵运和谢脁，又合称“大小谢”。二人在诗歌创作上成就颇高，开一代诗风，对后世影响深远。杜甫用“将能事”三字赞美“二谢”作诗本领的高超，说他们天资聪慧，文采出众，才思敏捷，暗示自己简直无法与他们相提并论。从今天来看，这实在是“诗圣”自谦的说法。从中我们也可以体会出诗人谦虚谨慎、敏而好学的高贵品质。“阴何”，指的是南朝诗人阴铿与何逊。二人都善于写新体诗，在斟字酌句用韵方面下过苦功，诗风相近。杜甫认为，他们刻苦钻研的精神非常值得后人学习。诗人引此二典，用意颇深，既是为了警示自己，也是为了劝勉他人：若天分极高，能对客挥毫，固然可喜。但绝不能就此止步，还应反复推敲，仔细斟酌，精益求精。这与诗人“语不惊人死不休”的创作精神是相容相通的。
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