戍鼓断人行，边秋一雁声。
露从今夜白，月是故乡明。
有弟皆分散，无家问死生。
寄书长不达，况乃未收兵。
【月夜忆舍弟注释】
戍鼓：将入夜时候戍楼所击的禁鼓。戍鼓响起，就没有人出来走动了，但可以听到长空中有雁鸣叫，写出了战时肃杀的气氛。这正是忆弟的根。一雁：单独的雁。古人经常用雁行比喻兄弟，这里说一雁，隐含兄弟分散之意。
露从今夜白：露没有经过夜不会变白，这里说在今夜，指恰逢白露节，所以说“露从今夜白”。月是故乡明，节令时序的变易，更增加人的思亲之情。月到处都明亮，但是心在思念故乡，所以说“月是故乡明”。虽然头上看见是秦州的月亮，诗人却把月亮想象成故乡的月亮。
这两句是说如果因为分散而各自成家，那么谁死或者谁生，还可以从家中问知；现在情况是既分散又没有家，因此连死活都没有地方问。
最后两句是说乾元二年（759）九月，史思明重新攻占洛阳，十月的时候，史思明进攻河阳，被李光弼打败。所以说没有收兵。
【月夜忆舍弟译文】
戍楼响过更鼓后，路上便没了行人的踪影，秋天的边境，传来一阵阵孤雁悲伤的鸣叫声。今夜恰逢白露，望月怀乡，觉得还是故乡的明月更亮。虽有兄弟，但都失散，如今家已残破，他们的消息更是无处可寻。亲人们四处漂泊，平时寄的信尚且常常无法送达，更何况现在战事频繁。
【月夜忆舍弟赏析1】
这首诗作于乾元二年（759）九月，是杜甫因思念离散的亲人而写的思乡之作。当时史思明起兵作乱，山东、河南两地处于战乱之中。同时，陕西饥荒严重，诗人遂弃官前往秦州。战乱之中，与亲人走散，并失去了联系。担忧之下，诗人的思念之情也愈加强烈。这种情况下，杜甫写下了这首五言律诗。
首联不提“月夜”，而是先勾勒出了一幅边塞秋景图。“断人行”既是诗人看到的景象，又点出了“月夜”的背景，充分说明战乱不断；戍鼓雁声，是听到的声音。以所见所闻来描绘边塞荒凉的景象，营造出一种压抑的气氛。
第二联前半句告诉人们此时已是“白露节”，说明天气越来越凉，水汽凝结，让人寒意顿生，备觉凄凉。后半句采用融情于景的写法，在客观实景之中加入诗人个人的主观感情，表达了对家乡的思念之情。
诗歌在第三联中由望月转为抒情。前半句说兄弟失散，后半句写家也不存，亲人生死难料。诗人这种对亲人的思念，由月光引出。加之月夜清冷，更逢乱世，让人在惆怅之中更夹杂着一份对亲人生死的担忧。读来，语气分外沉痛。这两句过渡自然，概括出了安史之乱中人民饱经忧患的普遍遭遇。
尾联写平时写给亲友的书信经常无法寄到，更何况现在战事频频，亲人们四处流散，生死更难预测。这两句诗表达了诗人对战争的不满，进而抒发了对亲人生死的担忧，同时也婉转地说明了安史之乱带给人民的深重苦难，使主题得到深化。
【月夜忆舍弟赏析2】
这首诗作于乾元二年（759）秋，是杜甫因思念离散的亲人而写的思乡之作。当时史思明起兵作乱，诗人遂弃官前往秦州。战乱之中，他与亲人走散，并失去了联系。担忧之下，诗人思念之情也愈加强烈，于是写下了这首五言律诗。
首联不提“月夜”，而是先勾勒出一幅边塞秋景图。“断人行”既是诗人看到的景象，又点出了“月夜”的背景，充分说明战乱不断；鼓声雁声，是诗人听到的声音。他从所见所闻中，描绘出边塞荒凉的景象，时刻让人感受到一种压抑的气氛。领联前一句告诉人们此时已是“白露”，让人寒意顿生，倍觉凄凉。后一句采用融情于景的写法，在客观实景之中加入诗人个人的感情，表达了他对家乡的思念之情。
诗歌在颈联中由望月转为抒情。前一句说兄弟失散，后一句写家也不存，亲人生死难料。诗人这种对亲人的思念，由月光引出。加之月夜清冷，更逢乱世，所以诗人在惆怅之中夹杂着一份对亲人的担忧。
尾联说平时写给亲友的书信经常无法寄到，更何况是现在战事频频之际，亲人们四处流散，生死难以预测。这两句诗表达了诗人对战争的不满，同时也婉转地说明了安史之乱带给人民的深重苦难，使主题得到深化。
【月夜忆舍弟赏析3】
这首诗是怀念其弟而作。杜甫有弟四人：杜颖、杜观、杜丰、杜占，安史之乱后，四处流落，诗人月夜感物伤怀，引发了对诸弟的思念之情。又是一个月夜，月光明亮之夜总是容易使人生出思亲人之念，更何况是在战乱之夜睹此明月。戍楼上的更鼓一声一声响着，因为战乱，秋夜的边塞没有行人，只有一两声大雁的鸣叫声。鸿雁据说可以传信，但杜甫的弟弟如今不知在何方，即使大雁真能传信，怎么能送达呢？时令已到白露，仰头望月，诗人觉得边塞的月远没有故乡的月色明亮。本来，月亮无处不明，但诗人思乡心切、思弟心切，因此心里就产生了这样一种幻觉。安史之乱后，杜甫的三个弟弟杜颖、杜观、杜丰都远离四方，彼此不通消息，故杜甫吟出“无家问死生”一语，此语沉痛已极！既已无家，寄信常不到，更何况当此战乱之际呢！此诗平易自然，亲切感人，情真意深，既有对家人的思念，也包含了对国家战乱的忧虑。
乾元二年（759）秋作于秦州。按作者有弟四人曰颖、观、丰、占，唯占相随。据《资治通鉴·唐纪》，是年九月，史思明率部自范阳南下，攻下汴州、洛阳，郑、滑等州皆陷没。颖、观、丰等弟均在战乱地区，久无消息，本年十月在同谷有诗可参：“有弟有弟在远方，三人各瘦何人强！生别展转不相见，胡尘暗天道路长。”（《乾元中寓居同谷县作歌七首》）
首联从“夜”字入题。戍楼禁夜的鼓声，是纪实，也是对战乱时世在气氛上的一种烘托。而“边秋一雁声”则更多象征成分，孤雁使人联想到离群，直启“忆弟”之思。
颔联点出“月夜”。按诗或作于白露节当晚，白露这个节气的名称根据乃在物候。“露从今夜白”直接是说今夜乃白露，进而是说今夜果然露凝而白，秋气从此更凉，特别是在秦州这样的边地。“月是故乡明”，妙在一个“是”字：明明是主观感觉，却说得如此肯定；联系上句，是“觉露增其白，但月不如故乡之明”（明王嗣奭《杜臆》），间接而有力地表达出对故乡的怀思。颈联字句的倒腾，丰富了诗的意蕴。
颈联写“忆舍弟”，为一篇主意，两句作流水对，可一气读下：诸弟流离失所，无法打听消息。然而，作者从“无家”的“无”字，找出一个反义的“有”字，就生出曲折，饶有感慨：“有弟”，本是幸事，“皆分散”，却不幸，“无家问死生”，更痛苦。“问死生”本是问生死消息，按照当对和用韵的规律，诗中以“死生”代“消息”，尤觉惊心动魄。
尾联收住，说平时寄书尚且很难收到回音，何况处在战争年月，言下感慨更深。
宋人王得臣说：“子美善于用事及常语，多离析或倒句，则语健而体峻，语而深稳。”（《麈史》）这首诗不用事，而用常语，保证了语言的清新，中间两联，作者按照当时对格律的要求倒腾字句，在音情和意义上生出顿挫，铸句精警，表现出他在律诗上的造诣，已达到随心所欲不逾矩的境界。
（周啸天）
【月夜忆舍弟赏析4】
这首诗是乾元二年（759）秋杜甫在秦州所作。这年九月，史思明从范阳引兵南下，攻陷汴州，西进洛阳，山东、河南都处于战乱之中。当时，杜甫的几个弟弟正分散在这一带，由于战事阻隔，音信不通，引起他强烈的忧虑和思念。《月夜忆舍弟》即是他当时思想感情的真实记录。在古典诗歌中，思亲怀友是常见的题材，这类作品要力避平庸，不落俗套，单凭作者生活体验是不够的，还必须在表现手法上匠心独运。杜甫正是在对这类常见题材的处理中，显出了他的大家本色。
诗一起即突兀不平。题目是“月夜”，作者却不从月夜写起，而是首先描绘了一幅边塞秋天的图景：“戍鼓断人行，边秋一雁声。”路断行人，写出所见；戍鼓雁声，写出所闻。耳目所及皆是一片凄凉景象。沉重单调的更鼓和天边孤雁的叫声不仅没有带来一丝活气，反而使本来就荒凉不堪的边塞显得更加冷落沉寂。“断人行”点明社会环境，说明战事频仍、激烈，道路为之阻隔。两句诗渲染了浓重悲凉的气氛，这就是“月夜”的背景。
颔联点题。“露从今夜白”，既写景，也点明时令。那是在白露节的夜晚，清露盈盈，令人顿生寒意。“月是故乡明”，也是写景，却与上句略有不同。作者所写的不完全是客观实景，而是融入了自己的主观感情。明明是普天之下共一轮明月，本无差别，偏要说故乡的月亮最明；明明是自己的心理幻觉，偏要说得那么肯定，不容置疑。然而，这种以幻作真的手法却并不使人觉得于情理不合，这是因为它极深刻地表现了作者微妙的心理，突出了对故乡的感怀。这两句在炼句上也很见工力，它要说的不过是“今夜露白”，“故乡月明”，只是将词序这么一换，语气便分外矫健有力。所以王得臣说：“子美善于用事及常语，多离析或倒句，则语健而体峻，意亦深稳。”（《麈史》）从这里也可以看出杜甫化平板为神奇的本领。
以上四句信手挥写，若不经意，看似与忆弟无关，其实不然。不仅望月怀乡写出“忆”，就是闻戍鼓，听雁声，见寒露，也无不使作者感物伤怀，引起思念之情。实乃字字忆弟，句句有情。
诗由望月转入抒情，过渡十分自然。月光常会引人遐想，更容易勾起思乡之念。诗人今遭逢离乱，又在这清冷的月夜，自然更是别有一番滋味在心头。在他的绵绵愁思中夹杂着生离死别的焦虑不安，语气也分外沉痛。“有弟皆分散，无家问死生”，上句说弟兄离散，天各一方；下句说家已不存，生死难卜，写得伤心折肠，令人不忍卒读。这两句诗也概括了安史之乱中人民饱经忧患丧乱的普遍遭遇。
“寄书长不达，况乃未休兵”，紧承五、六两句进一步抒发内心的忧虑之情。亲人们四处流散，平时寄书尚且常常不达，更何况战事频仍，生死茫茫当更难逆料。含蓄蕴藉，一结无限深情。读了这首诗，我们便不难明白杜甫为什么能够写出“烽火连三月，家书抵万金”（《春望》）那样凝炼警策的诗句来。深刻的生活体验是艺术创作最深厚的源泉。
全诗层次井然，首尾照应，承转圆熟，结构严谨。“未休兵”则“断人行”，望月则“忆舍弟”，“无家”则“寄书不达”，人“分散”则“死生”不明，一句一转，一气呵成。
在安史之乱中，杜甫颠沛流离，备尝艰辛，既怀家愁，又忧国难，真是感慨万端。稍一触动，千头万绪便一齐从笔底流出，所以把常见的怀乡思亲的题材写得如此凄楚哀感，沉郁顿挫。
（张明非）
文章标题：月夜忆舍弟-原文注释翻译赏析(杜甫古诗)