昔闻洞庭水，今上岳阳楼。
吴楚东南坼，乾坤日夜浮。
亲朋无一字，老病有孤舟。
戎马关山北，凭轩涕泗流。
【登岳阳楼注释】
洞庭水：即洞庭湖。
坼：分裂。
乾坤：指日月。
字：指书信。
老病：杜甫时年五十七，且多病。有孤舟：谓水上漂泊，只有以舟为家。
戎马：指战争。
凭轩：倚楼上栏杆。涕泗：眼泪曰涕，鼻涕曰泗。
【登岳阳楼译文】
过去就曾听说过洞庭湖之美名，现在我终于登上了岳阳楼。广阔无边的洞庭湖水，划分开吴国和楚国的疆界，日月星辰竟像是整体漂在湖面上一般。亲朋好友这时没有任何音信，只有年老多病的我还乘舟四处漂泊。望着万里关山，天下依旧征战不息，我倚着栏杆，北望长安，不禁泪如雨下。
【登岳阳楼赏析1】
代宗大历三年（768），杜甫从夔州来到岳州（今属湖南），登上了向往已久的岳阳楼。望着眼前烟波浩渺的洞庭湖，诗人写下了这首意蕴丰富的名篇。
首联围绕“昔”、“今”二字展开，气势宏伟。杜甫少时就决心游遍名山大川，曾先后游历过吴、越、齐、赵等地。对天下名楼岳阳楼，诗人更是钦慕已久。怎奈天下动荡不安，自己漂泊不定，时至今日，才得偿所愿。所以诗人通过“昔”与“今”的强烈对比，既抒发了自己初登岳阳楼的喜悦心情，又隐隐表达了壮志难酬之意。
颔联描绘了洞庭湖浩瀚、壮观的景象。广阔的洞庭湖把吴、楚两地分开，日月星辰在湖面上飘浮。仅仅几个字就逼真地刻画出了洞庭湖浩瀚无边的水势。
颈联写出了诗人窘迫的生活状况：年老多病，远离亲友，以舟为伴，四处漂泊，隐隐有怀才不遇之感叹。
尾联写出国家动荡的局势，表达了报国无门的哀怨之情。杜甫虽然一生都未能实现报国夙愿，却从未放弃“致君尧舜上，再使风俗淳”的抱负。因此，他得知，关山以北依然战事频繁、兵荒马乱，不由得一阵伤感，热泪纵横。最后两句诗人把自己的命运与国家的命运紧密联系起来，情调悲壮，意境深远，体现了诗人高尚的人格。
【登岳阳楼赏析2】
这首诗的意境是十分宽阔宏伟的。
诗的颔联“吴楚东南坼，乾坤日夜浮”，是说广阔无边的洞庭湖水，划分开吴国和楚国的疆界，日月星辰都象是整个地飘浮在湖水之中一般。只用了十个字，就把洞庭湖水势浩瀚无边无际的巨大形象特别逼真地描画出来了。
杜甫到了晚年，已经是“漂泊西南天地间”，没有一个定居之所，只好“以舟为家”了。所以下边接着写：“亲朋无一字，老病有孤舟。”亲戚朋友们这时连音信都没有了，只有年老多病的诗人泛着一叶扁舟到处飘流！从这里就可以领会到开头的两句“昔闻洞庭水，今上岳阳楼”，本来含有一个什么样的意境了。
这两句诗，从表面上看来，意境象是很简单：诗人说他在若干年前就听得人家说洞庭湖的名胜，今天居然能够登上岳阳楼，亲眼看到这一片山色湖光的美景。因此清人仇兆鳌就认为：“‘昔闻’、‘今上’，喜初登也。”（《杜诗详注》）但仅这样理解，就把杜诗原来的意境领会得太浅了。这里并不是写登临的喜悦；而是在这平平的叙述中，寄寓着漂泊天涯，怀才不遇，桑田沧海，壮气蒿莱……许许多多的感触，才写出这么两句：过去只是耳朵里听到有这么一片洞庭水，哪想到迟暮之年真个就上了这岳阳楼？本来是沉郁之感，不该是喜悦之情；若是喜悦之情，就和结句的“凭轩涕泗流”连不到一起了。我们知道，杜甫在当时的政治生活是坎坷的，不得意的，然而他从来没有放弃“致君尧舜上，再使风俗淳”的抱负。哪里想到一事无成，昔日的抱负，今朝都成了泡影！诗里的“今”、“昔”两个字有深深的含意。因此在这一首诗的结句才写出：“戎马关山北，凭轩涕泗流”，眼望着万里关山，天下到处还动荡在兵荒马乱里，诗人倚定了阑干，北望长安，不禁涕泗滂沱，声泪俱下了。
这首诗，以其意境的开阔宏丽为人称道，而这意境是从诗人的抱负中来，是从诗人的生活思想中来，也有时代背景的作用。清初黄生对这一首诗有一段议论，大意说：这首诗的前四句写景，写得那么宽阔广大，五、六两句叙述自己的身世，又是写得这么凄凉落寞，诗的意境由广阔到狭窄，忽然来了一个极大的转变；这样，七、八两句就很难安排了。哪想到诗人忽然把笔力一转，写出“戎马关山北”五个字，这样的胸襟，和上面“吴楚东南坼，乾坤日夜浮”一联写自然界宏奇伟丽的气象，就能够很好地上下衬托起来，斤两相称。这样创造的天才，当然就压倒了后人，谁也不敢再写岳阳楼的诗了。
黄生这一段话是从作诗的方法去论杜诗的，把杜诗的意境说成是诗笔一纵一收的产物，说意境的结构是从创作手法的变换中来。这不是探本求源的说法。我们说，诗的意境是诗人的生活思想从各方面凝结而成的，至于创作方法和艺术加工，炼字炼句等等，只能更准确地把意境表达出来，并不能以这些形式上的条件为基础从而酝酿成诗词的意境。昔人探讨创作问题，偏偏不从生活实践这方面去考虑，当然就不免倒果为因了。
（傅庚生）
【登岳阳楼赏析3】
杜甫可谓“有情人”，对亲人，对朋友，对国家，对大自然中的山水花鸟，都满怀深情。但他也为“情”所累，常常处于忧念之中。
这首《登岳阳楼》，是杜甫晚年漂泊至洞庭湖畔的岳州时所作。安史之乱结束，杜甫携全家沿江东下，出川之后，并没能按预想的那样顺利返回家乡，而是辗转于今天的湖北、湖南一带。安史之乱虽然结束，但国家并没有安定下来，在安史之乱中形成的藩镇酝酿着新的危机。而吐蕃势力的扩张使唐王朝的都城长安都面临着严重威胁。
此时杜甫登上岳阳楼，心情是十分沉重的。八百里洞庭的壮观景象，早已闻名，如今登上岳阳楼，果然名不虚传。浩荡无边的湖水分割开吴楚两地，放眼眺望，除了眼前的湖水，就是头顶的天空了，似乎整个宇宙都是浮在湖水之上的。
但这雄阔的景色并没有让杜甫心旷神怡，他已经没有了年轻时“壮游”的豪情。暮年羁旅，风雨漂泊，寄居孤舟之上，顾影自怜，怎能不落寞伤感？更让杜甫关切的，是国家局势未稳，强敌入侵。凭栏远眺，百感交集，悲怆之情难以自抑，杜甫竟不由得放声大哭。
梁启超称杜甫为“情圣”，认为杜甫富于情感而又善于表达情感。从这篇《登岳阳楼》看，杜甫的情感至暮年而无丝毫衰减。凭栏痛哭的身影，千百年来不知感动了多少读者。
【登岳阳楼赏析4】
唐代宗大历三年（公元768年），杜甫由夔州出三峡，暮冬腊月，泊舟岳阳城下，登楼远眺，触景生情，写了这首诗。岳阳楼即岳阳城西门楼，下临烟波浩淼的洞庭湖。杜甫是闻楼名而来此登览的。登楼一看，但见吴楚之地好像被洞庭湖分作两半，天地日月如在洞庭湖中浮动。这两句，写出了八百里洞庭雄伟壮阔的气象，为自古以来写洞庭湖的警极之句。面对此烟波茫茫的洞庭湖，念及自己一生颠沛流离，诗人百感交集：亲戚朋友没有一个字的书信来，垂老衰病之年只有旅居在这孤舟之内。边塞仍然战乱不息，念此家事国事，诗人怆然泪下。挚爱着国家、人民的诗人杜甫，无论何时何地，总是眷念着国事民生，即连自己到处飘泊之时，也不曾没有家国之忧。遥望北方边境，战乱未平，国家艰危，这才是诗人悲痛的原因。
大历三年（768）登岳阳楼望洞庭作。
“今”“昔”二字相起，意味非一，既有百闻不如一见之欣喜，又有“江山留胜迹，我辈复登临”（孟浩然《与诸子登岘山）》的感触，还隐含一种不胜今昔盛衰的感怆。
写洞庭景观，纯系大处落墨。湖在春秋时属楚国，与吴国无关，但三国时孙吴已奄有洞庭，故“吴楚”并提，也是有依据的，但讲为吴楚以湖分界就不妥了。按“坼”是裂陷的意思，所谓“东南坼”即《淮南子·天文训》“地不满东南，故水潦尘埃归焉”的意思。所以下句就写其孕大涵深，“乾坤日夜浮”是说天上地下（如君山）的景象一齐纳入湖中，即“涵虚混太清”“上下天光，一碧万顷”，“浮”字写得动荡如见。这里的东南，当然是个相对方位。诗句也反映出诗人胸次的豁达，能使读者受到同样的感染。黄生读此，谓“不知少陵胸中，吞几云梦也”（《杜诗说》）。
三联直抒胸臆，多年战乱和漂泊，亲朋的书信往来是完全断绝，用“无一字”来表达这样的意思，尤见沉痛。诗人时年五十七，已一身是病（肺病、疟疾、风痹），终日生活在水上、船中，除了孤舟一叶，便一无所有，而诗人自己也就好比是一叶孤舟。清代诗人查慎行说：“于开阔处俯仰一身，凄然欲绝。”极是。盖境界的空阔，往往能加强人的孤独之感。如陈子昂登幽州台然。
最后提到国事，并为之涕泗纵横，是已超越一己之困顿，与三联处境狭阔顿异，而与次联写景的胸襟气象，正好相称。本篇笔力、胸次境界俱上，在刻满岳阳楼的“唐贤今人诗赋”中，洵为杰作。
（周啸天）
文章标题：登岳阳楼-原文注释翻译赏析(杜甫古诗)