《登金陵凤凰台》原文(1)
凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流。
吴宫花草埋幽径(2)，晋代衣冠成古丘(3)。
三山半落青天外(4)，二水中分白鹭洲(5)。
总为浮云能蔽日(6)，长安不见使人愁。
【诗人名片】
李白（约701～762），祖籍陇西成纪（今甘肃天水），字太白，号青莲居士，自认为与唐朝皇室同宗。隋朝末年随先祖流落西域，生于中亚碎叶。五岁时，父亲将其带到蜀地，年少时在蜀地求学。他二十五岁时离开蜀地漫游，结交朋友，干谒社会名流。这期间曾去长安求官，却没有成功。天宝初年，通过玉真公主的推荐，被诏入京，担任翰林。但不久便因遭诬陷而离开京城，四处漂泊。安史之乱后，他做了永王的幕僚。后来永王因反叛被肃宗所杀，李白受到牵连，被流放到夜郎。虽中途获得赦免，但不久就因病去世了。
《登金陵凤凰台》注释
(1)金陵：江苏省南京市古称，南京简称宁。凤凰台：在金陵凤凰山上，相传南朝刘宋永嘉年间有凤凰集于此山，乃筑台，山和台也由此得名。
(2)吴宫：三国时吴国建都金陵，故称。
(3)晋代：东晋亦建都于金陵。衣冠：原意指古代士以上戴冠，亦指士以上的服装，也指世族、士绅。丘：坟墓，如丘墓、丘垄。
(4)三山：山名，在南京市西南长江边，因三峰并列、南北相连而得名。半落：形容三山有一半被云遮住。
(5)二水：指秦淮河流经南京后，西入长江，被横截其间的白鹭洲分为二支。白鹭洲：古代长江中的沙洲，洲上多集白鹭，故名。
(6)浮云能蔽日：比喻谗臣当道。浮云：陆贾《新语·察征》“邪臣之蔽贤，犹浮云之障日月也”。
【登金陵凤凰台译文】
凤凰台上曾经有过凤凰翱翔，凤去台空唯有江水独自流淌。昔日吴宫花草早把小路埋没，晋代的豪门已变成古代坟场。三山矗立隐现如同天外飞来，两道绿水分流白鹭洲在中央。总是因为那浮云遮蔽了太阳，不见京都长安使人心中忧伤。
【登金陵凤凰台译文】
凤凰来游曾飞集在凤凰台上，如今凤去台空，六朝繁华也一去无踪，唯有浩渺的江水，终古是这样奔流向东。野花杂草埋没的幽僻小径，原本是吴国的旧宫，东晋一代风流人物，也早已长眠在荒丘古冢。三山一半被云雾屏障在天外，江心白鹭洲把江水两两分开。奸邪包围着君王，如浮云总是把太阳遮盖，长安望而不见，使我心中充满了凄哀。
《登金陵凤凰台》题解
《登金陵凤凰台》写作年代不定，一说是写于唐玄宗天宝(742一756)年间，诗人被迫奉命“赐金还山”，被排挤离开长安，南游金陵时所作；一说是写于诗人流放夜郎遇敖返回后所作。这是一首怀古诗，全诗八句五十六字，以登临凤凰台时的所见所感而起兴唱叹，既表达对历史变迁的时空感慨，也寄托自己怀才不遇的感唱。全诗气势高举，感慨深沉，写得颇为动人。
【赏析】
李白这首诗是摹仿崔颢《黄鹤楼》之作。李白离开长安后心系朝廷，始终希望能真正见用于世，但其时玄宗已日渐昏聩，在奸邪小人的包围之中。李白登上金陵凤凰台，吊古伤时，由六代繁华一去不复，进而想到大唐国运即将中衰，自己空怀壮志报国无门，于是悲不可遏，发出深长的慨叹。此诗虽系仿作，但因寓意深远，思想意义胜过崔诗，艺术上则各有千秋，同为神品。“三山”一联气势雄伟，造语奇俊，是不可多得的佳句。
《登金陵凤凰台》赏析
这首《登金陵凤凰台》是李白诗作中为数不多的七言律诗之一，格律严谨，抒情慷慨，气韵高古，以气驱文，颇有格调。“凤凰台”在金陵凤凰山上，相传南朝刘宋永嘉年间有凤凰集于此山，乃筑台，山和台也由此得名。
“凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流。”诗歌以美丽的凤凰台传说开篇，既暗合了诗题，又开创了悠远神秘的诗歌意境。诗人登临凤凰山上的凤凰台，仿若目睹艳丽夺目的凤凰正展翅飞离高高的凤凰台。古人以为，凤凰齐飞是吉祥和谐的象征，祥瑞之气升离凤凰台，唯余凤凰高台空寂寞，绕台江水徒自流，当年的繁华盛世也早已随水东逝，唯有江水亘古不息，兀自长流，冷眼旁观世事变迁，这样阴郁黯淡的情绪设置，为全诗的抒怀奠定了低靡不振的基调。律诗之韵，除了韵脚、对仗，平仄之音也是技巧高潮的关键所在，这两句十四字中连用了三个仄声字“凤”字，断无重复拖沓之嫌，反倒以流转明快的音节唱响了这段传说最美的旋律。凤凰以最祥和之态出现，又候然逝去的形象愈加鲜明。“凤去台空”的意象以它特有的历史内涵引发了诗人内心的历史沧桑感。
接下来的颔联两句“吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘”，将笔触伸至三国两晋那个风云激荡的时代，只是在诗人的笔下，吴晋的风云早已湮灭不存，吴国昔日繁华的宫殿早已被荒草野花覆盖，晋时曾经焰赫一时的士族业已化作古木土丘中的作古之人。历史穿越时空的无情，被浓缩在荒芜的吴宫和晋人的丘墓这两个经典意象之中，同时暗中回扣首联中的“凤去台空”的描述，两处笔墨互为呼应，加重了历史变迁的深沉意味。
颈联两句，诗人的笔触从吊古之词中收回，远眺三山半落，二水分流的自然奇观，“三山半落青天外，二水中分白鹭洲”，诗人借助气象壮丽的山水景观，激发自己对现实的反省。位于金陵城西南长江边上的“三山”之景，以三峰并列，南北相连而闻名，诗人在凤凰台上远眺三山，恰如陆游《入蜀记》所云，自石头及凤凰山望之，查杳有无中耳。三山在云起雾升的景象中若隐若现的神秘幽杳之状，与“白鹭洲”把金陵西的长江一分为二的奇异景观，遥相呼应，相得益彰，在诗人眼中幻化成绮丽壮观的江山奇观。三山与二水的对仗，佳妙至极。这两句诗，对仗工整，写景出奇，寄寓深沉，历来是诗家称誉的佳句。
对历史沧桑的感慨、对凤凰台上远眺奇景的感动，在尾联殊途同归，归向诗人心中耿耿难忘的现实之忧：“总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。”诗人从历史出发，看曾经的六朝帝都金陵盛极而衰的过往，看焰赫一时的历史风云人物终被历史湮没于无迹的往昔，最终视线回归诗人所生活的唐长安城，却见大唐帝都上空的日头被遮天的浮云所遮蔽，任凭极目眺望，却怎么也看不见轩昂壮观的长安城的踪迹。尾联这两句寄寓深远，长安是朝廷的所在，日是帝王的象征，浮云蔽日寓意谗佞当道，皇帝被闭塞视听(陆贾《新语·值微篇》曰：“邪臣之蔽贤，犹浮云之障日月也。”)。李白在结句，写自己登台望长安，却“不见长安”，即景抒怀，暗喻自己忠而见弃、报国无门的际遇，而用典几无痕迹，诗歌格调高古，韵味悠长。
李白的这首《登金陵凤凰台》以气驱文，文势充沛，行文似江潮奔涌，不可阻逆。诗人穿越历史，观古吊古，悲慨之气，令人悍然心动；诗人正视现实，以奇丽壮观之景，生时事之忧，心胸阔达，挥洒自如。全诗贯穿古今，跨越时空，雄大之气驱动全诗在雄阔大气的意境中行进，感悟沧桑，感怀自我，个人际遇熔铸在历史变迁的大背景中，倍显诗人遭遇时忧的无奈与愤慨。
【鉴赏】
《登金陵凤凰台》写于天宝四年到十年之间，是唐朝律诗中流传很广的佳作，也是李白的少数律诗之一。天宝三年离开长安后，李白曾多次去金陵，写了不少诗文。据说，诗人崔颢在登黄鹤楼时写出著名的《登黄鹤楼》。李白行游到此，也想作诗一首。但看到崔颢写在墙上的诗后，就没有作。之后游历到金陵的凤凰台的时候，他写下了这首诗，和崔颢相应和。
头两句音韵流畅明快，写了凤凰台的传说。虽十四个字中有三个“凤”字，但丝毫不显重复。相传，“凤凰台”是因南朝刘宋永嘉年间有凤凰在凤凰山上集结而修筑的台子。凤凰在古代是吉祥的象征，这两句的意思是当年凤凰集结时王朝昌隆兴盛，而今凤去台空，繁华的六朝景象不见了，只剩悠悠的长江独自流淌。
三国的吴和之后的东晋，都曾于金陵建都。第三、四句接着写吴宫和晋都，承接上句的“凤去台空”。看到眼前金陵的情景，诗人十分感慨：昔日花草繁盛的吴宫已经破败，东晋的风流人士也已经变成一抔黄土，曾经的显赫什么也没有留下。
第五、六句中，诗人从对历史的凭吊转到对大自然的景色——“三山”和“一水”的描写，对仗整齐，景色壮美。“三山”在金陵西南的长江边上，三峰并行，南北相接。这两句中，诗人将三山若隐似现的景象描写得惟妙惟肖，而白鹭洲横亘于金陵西的长江中，竟把长江分成两部分。
最后两句，诗人由六朝古城金陵想到了唐都长安，但登高眺望，长安却被浮云遮蔽，这有十分深刻的寓意。日是君王的象征，长安是唐朝的都城。这两句暗指君王被奸佞所蒙蔽，自己无路报国，心情悲痛。“长安不见”回应标题的“登”，意在言外，让人触景生情。
和崔颢的诗比，李白的诗“格律气势，未易甲乙”（方回《瀛奎律髓》）。但李白的诗意境更加深远，抒发了忧国感时的情怀。
文章标题：李白《登金陵凤凰台》原文翻译赏析