西湖晚归回望孤山寺赠诸客
柳湖松岛莲花寺，晚动归桡出道场。
卢橘子低山雨重，拼榈叶战水风凉。
烟波淡荡摇空碧，楼殿参差倚夕阳。
到岸请君回首望，蓬莱宫在海中央。
【西湖晚归回望孤山寺赠诸客注释】
孤山寺：在西湖后湖与外湖间的孤山上。
柳湖、松岛、莲花寺：都是泛写景色，并非地名专词。
道场：佛、道二教诵经礼拜之处。
卢橘：又名“给客橙”，与橘子相似。
栟榈：即棕树。战：同“颤”，因风颤抖。
空碧：映在水里的蓝天。
君：指题中的“诸客”。
蓬莱宫：传说东海有仙山，名蓬莱，孤山寺中亦有蓬莱阁，语带双关。
【西湖晚归回望孤山寺赠诸客译文】
欣赏了西湖边上的弱柳、孤山上的寒松、山寺中的莲花，时间已是傍晚，于是离开道场划着船儿回家。西湖岸边，卢橘结了果实，枝头低低的，棕树宽大的叶子在雨水中颤动。湖上的碧波在摇动，倒映在湖中的蓝天白云也微微摇动，宝殿楼台掩映于夕阳的余晖中。上岸后，请各位回首远望，孤山寺就像蓬莱仙宫一样屹立于大海中央。
【西湖晚归回望孤山寺赠诸客赏析1】
这首诗首联描写了西湖的美景，层次分明，主从有序，给人以清晰明快之感。颔联写诗人归途所见。卢橘树上结满果实，清香四溢，连枝头都被压得低垂下来，这种描写传达出诗人对卢橘丰收的喜悦之情。棕树树高叶大，在清风的吹拂下，阔叶颤动，似乎感受到了风的清爽。接着，诗人移步登船，船行湖上，诗人又描绘了依山势而修建的宝殿楼台特有的景致，使人联想到檐牙错落、各抱地势的恢弘景象，在落日余晖的映照下，红砖绿瓦，金光闪闪，真是宛如仙境。诗人由此发出感慨：“到岸请君回首望，蓬莱宫在海中央。”——照应“回望孤山寺赠诸客”的题旨。
这首诗句句写景，句句含情。令人读时如随诗人脚步游览西湖美景，又好像看见了诗人绘制的一幅拥有湖光山色的美图。它宛如一篇优美的游记，更有铿锵的韵致，读来如画卷在目、乐章在耳，给人以水乳交融的愉悦之感。
【西湖晚归回望孤山寺赠诸客赏析2】
长庆二年（822）秋至四年夏，白居易在杭州任刺史。政事之余，他常喜欢到佛寺里听听僧侣讲经。这首诗便是写他与“诸客”听讲归来时的感受。作品生动地描绘了孤山寺的秀美，风景中处处点染着诗人的喜悦之情。
“柳湖松岛莲花寺，晚动归桡出道场”。柳湖，即西湖，因湖上垂柳掩映，故云；松岛，即孤山，因山矗立湖中，故称：莲花寺，即孤山寺，湖中莲花盛开，因而以之形容其美；道场，僧侣诵经礼拜之处，即佛殿。这两句，虽然仅是对“西湖晚归”的一个交代，但在写法上却很见技巧。试以现代的电影摄影手法作比，先是全景：波光漪涟的柳湖。然后镜头向前推近：映出松岛、莲花寺。最后是两个分镜头：湖上，天近傍晚，撑船人正摇动“归桡”，准备接客归去；寺中，诗人正和“诸客”走出道场，准备“晚归”。这种写法，层次分明，主从有序，给人以清晰明快之感。其次，这两句五处用了富有特征性的修饰词语和“借代”之法，从而增加了景物的质感和特征，写出了诗人对它的喜悦之情。试想，如果直说“西湖孤山山上寺，晚动归舟出庙堂”，这就索然无味，不能写出孤山寺的特色及诗人的喜悦之情。诗贵别趣，意忌直出，没有诗人的这种精心安排和恰当修饰，就不会使人读之如身临其境的。
上二句，从大处写起，由景到人；下二句，是从小处着笔，由人观景。“卢橘子低山雨重，栟榈叶战水风凉”，就是写诗人归路所见。卢橘即批杷，栟榈即棕榈。批杷硕果累累，金实翠叶，本来就多么令人喜爱，山雨过后，清香四溢，连果枝都被压得低垂下来；一个“重”字，写出了诗人对它的多少喜悦之情！棕榈树高叶大，俨若凉扇遮径，雨后清风，阔叶颤动，似乎它也感到了水风的清爽。一个“凉”字，透出诗人多少快感！好的画境，首先要看它能否表现出典型的物象；好的诗情，首先要看它能否把作者的精神融于画境。这两句，可以说是美景爽情的融冶，诗情画意的结合，似情似景，难解难分。
诗人移步登舟，船行湖上，这时的情景是：在宽阔的湖面上，轻轻的寒烟似有似无，蓝蓝的湖波共长天一色，所以说“烟波淡荡摇空碧。”“淡荡”二字，使人如泛仙槎，如升青冥，写出了清爽闲适之情。回望孤山寺：“楼殿参差倚夕阳”，“参差”二字，写出了随山势高下而建筑的宇观楼殿的特有景色，从而使人想到檐牙错落、各抱地势的瑰丽情景；加之夕阳晚照，红砖绿瓦，金光明灭，真是佛地宛如仙境，因而诗人发出由衷的感慨：“到岸请君回首望，蓬莱宫在海中央。”──落笔到“回望孤山赠诸客”的题旨，作品便戛然而止。蓬莱，神话中海上的仙山，而孤山寺中又有蓬莱阁，两者浑然一体，不着痕迹，更增加了韵外味，弦外音，使孤山寺的诗情画境久久萦绕于读者的脑际。
这首诗，短短八句，句句写景，句句含情，读后如随诗人游踪，在我们面前展现出一幕幕湖光山色的画图。它宛如一篇优美的游记，更配有铿锵的韵致，荡起喜悦的心声，如画卷在目，如乐章在耳，给人以情景水乳交融的快感。
（傅经顺）
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文章标题：西湖晚归回望孤山寺赠诸客-原文注释翻译赏析(白居易古诗)