独漉篇 古诗全文
独漉水中泥，水浊不见月。
不见月尚可，水深行人没。
越鸟从南来，胡鹰亦北渡。
我欲弯弓向天射，惜其中道失归路。
落叶别树，飘零随风。客无所托，悲与此同。
罗帏舒卷，似有人开。明月直入，无心可猜。
雄剑挂壁，时时龙鸣。不断犀象，绣涩苔生。
国耻未雪，何由成名。神鹰梦泽，不顾鸱鸢。为君一击，鹏抟九天。
独漉篇【注释】
①《独漉篇》：乐府“舞曲歌辞”名。独漉，一作独鹿、独禄。一说为地名，在今河北涿县；一说为里（小网，音dulu）。②雄剑：即干将，雌剑为莫邪。详见前《梁甫吟》诗注。龙鸣：
据《拾遗记》，古瑞项帝有宝剑，若四方有战事，则腾空而起，指其方则克敌，若不用时，在匣中常如龙虎吟。两句谓其胸怀奇才而不为时所用。
③犀象：兽中皮最贤者。断犀象，谓剑之锋利。绣，同锈。
④据《幽明录》，有人献鹰于楚文王，文王猎于云梦之泽，毛群羽族，共皆争先，独此鹰瞪目，远瞻云际。俄有一物，鲜白不辨，此鹰速身而起，疾若飞电，须臾羽堕如雪，血下如雨，良久有大鸟坠地，其两翅广十余里，边有黄。时有博物者曰：此大鹏雏也。文王乃厚赏之。以上四句以神鹰自喻，谓己用世之志远大，如神鹰不顾凡物，但击九天之鹏。
独漉篇【题解】
此诗意旨亦颇难明。据诗中“国耻未雪”句，当作于安禄山乱起后。首四句以行途险恶，稍不慎即陷入泥淖，当喻其从磷误触法网。“越鸟”、“胡雁”或分指永王及禄山。“罗韩舒卷”四句，谓己从磷居心端正，无可猜疑。以下则抒其胸怀大志而不被用于世之悲愤。此诗之作，可能在浔阳出狱后、被判长流夜郎之前。
《独漉篇》翻译译文
翻译译文一：
独漉之水，污泥满载，河水浑浊而映不出天上月的影子。映不出月亮的影子也是可以的，但它水深不可测，不知道湮没了多少行人，这样的罪恶怎能原谅呢？
他们不正如肆虐河北的独漉水一样，暗了天月，吞噬了无数生灵么？当中原罹乱时，我正孤身一人，漂泊在东南。眼看着“越鸟南来”、“胡雁北度”，我心中不胜悲哀：那鸟雁飞归的北方，不正是河山拱卫的京师所在吗？而今陷于叛军的铁蹄之下，自己却只能避难客中，这实在令人痛苦。
我客中漂泊、报国无门，一腔激愤，欲弯弓射天，又怕误伤了空中的鸟、雁，徒然使它们中道折翮、失却归路，这真叫人左右为难!眼望月下的树影，偶有落叶在风中飘坠，我不禁一声长叹：他不正如这风中落叶一样，飘荡无主吗？
四野万籁俱寂，我却还独伫空堂，我究竟在等待着谁？门边的罗帷忽然飘拂起来，仿佛有人正披帷而入。我惊喜中转身，才发现来客只有清风!随着罗帷之开，月光便无声直入，正如豪爽的友人，未打招呼便闯了进来——然而它只是月光的“无心”造访，又哪有什么深意呢？
我的雄剑此刻就挂在壁间，它如同古帝颛顼的“曳影之剑”一样，当四方兵乱之际，便震响龙虎之吟，意欲腾空飞击。令人伤怀的是，它却至今闲置不用，没有一试锋芒，断其犀象的机会。神鹰击空，对攻击凶猛的鸱、鸢毫无兴趣，只是瞪目远瞩云际。我也甘愿像这神鹰一样，搏击长空，洗雪国耻并施展自己的抱负。
翻译译文二：
有人在水中湮泥，弄得水浑浊不堪，连月亮的影子也照不见了。映不见月影倒没什么，问题是行人涉水不知深浅，就会被深水所淹没。
越鸟从南而来，胡鹰也向北而飞。我欲举弓向天而射，但又恻然不忍，怜惜它们中途迷失了归路。
树叶为风吹落，别树飘雾而去。我如今他乡为客，无所归依，此悲正如落叶别树之情相同。
罗帷乍舒乍卷，似乎有人进来。一束明亮的月光照入室内，可鉴我光明磊落的情怀，真真是无疑可猜。
雄剑挂在墙壁上时时发出龙鸣。这把断犀象的利刃啊，如今闲置得都长满了锈斑。
国耻未雪，还谈得上什么建立伟业？谈得上什么万世功名？传说有一只神鹰，曾在云梦泽放猎，但它却连鸥鹭一类的凡鸟睬也不睬，对它们一点兴趣也没有。
因为此鸟志向远大，生来就是高飞九天，专门为君去搏击大鸟的啊。
《独漉篇》赏析
《独漉篇》原为乐府“拂舞歌”五曲之一，古辞以“刀鸣削中，倚床无施。父仇不报，欲活何为”，抒写了污浊之世为父复仇的儿女之愤。
“独漉水中泥”，“独漉”在今河北，传说它遄急浚深、浊流滚滚，即使在月明之夜，也吞没过许多行人。此诗首解先以憎恶的辞色，述说它“水浊不见月”的污浊，第三句“不见月尚可”，又在复沓中递进一层，揭出它“水深行人没”的罪恶。这“独漉”水大抵只是一种象征：诗人所愤切斥责的，其实就是占据了长安，并将“河北”诸郡以污浊之水吞没的安禄山叛军。他们正如肆虐河北的独漉水一样，暗了天月，吞噬了无数生灵。
接着由纷乱的时局，转写诗人客中飘泊、报国无门的孤愤。当中原深受罹乱时，诗人正孤身一人，飘泊在东南。眼看着“越鸟南来”、“胡雁北渡？”，诗人心中不胜悲哀：那鸟雁飞归的北方，正是河山拱卫的京师所在。而今陷于叛军的铁蹄之下，自己却只能避难客中，这实在是最令诗人痛苦的。“我欲弯弓向天射”一句，就是在这痛苦心境中激发的“射天”奇思。它与“拨剑四顾心茫然”一样，表达了一种无可发泄的苦闷。但弯弓射天，又怕误伤了空中的鸟、雁，徒然使它们中道折翮、失却归路，这真叫人左右为难。眼望月下的树影，偶有落叶在风中飘坠，诗人不禁一声长叹：“客无所托，悲与此同”——他正如这风中落叶一样，飘荡无主。
自“罗帷舒卷”以下，诗境陡转：四野万籁俱寂，诗人却还独伫空堂，他究竟在等待着谁？门边的罗帷忽然飘拂起来，仿佛有人正披帷而入。诗人惊喜中转身，才发现来客只有清风。随着罗帷之开，月光便无声“直入”，正如豪爽的友人，未打招呼便闯了进来——然而它只是月光的“无心”造访，根本无深意可解。这四句从清风、明月的入室，表现诗人似有所待的心境，思致妙绝。而且以动写静，愈加将诗人客中无伴的寂寞，衬托得孤寂冷落。
诗人所期待的，就是参与平叛、为国雪耻之用。
“龙泉雄剑”此刻就挂在壁间。它如同古帝颛顼的“曳影之剑”一样，当“四方有兵”之际，便震响“龙虎之吟”，意欲腾空飞击。令人伤怀的是，它却至今未有一吐巨芒、断其犀、象之试。这雄剑的命运，正是诗人自身报国无门的写照。国之壮士，岂忍看着它空鸣壁间、“锈涩苔生”一股怫郁之气在诗人胸中盘旋，终于在笔下化为雄剑突发的啸吟：“国耻未雪，何由成名？”笔带愤色，却又格调雄迈，显示的正是李白悲慨豪放的本色。此诗末解，就于宝剑的啸吟声中，突然翻出了“神鹰”击空的雄奇虚境。据《幽明录》记，楚文王得一神鹰，带到云梦泽打猎。此鹰对攻击凶猛的鸱、鸢毫无兴趣，而竟去攻击九天巨鹏并将之击落。此诗结句所展示的，就是这神鹰击天的奇壮一幕。而决心为国雪耻的诗人，在天之东南发出了挟带着无限自信和豪情的声音：“为君一击，鹏搏九天！”这声音应和着挂壁雄剑的“龙吟”之音，响彻了南中国。它预告着诗人飘泊生涯的终止——他将以“鹏搏九天”之志，慨然从军，投入平治“独漉”、驱除叛军的时代风云之中。
此诗共分六节（乐曲的章节），初读起来似乎“解各一意”、互不相属，其实却是“峰断云连”、浑然一体。从时局的动乱，引出客中飘泊的悲愤；从独伫空堂的期待，写到雄剑挂壁的啸吟；最后壮心难抑、磅礴直上，化出神鹰击天的奇景。其诗情先借助五、七言长句盘旋、摩荡，然后在劲健有力的四言短句中排宕而出。诗虽作于诗人五十六岁的晚年，而奇幻峥嵘之思、雄迈悲慨之气，就是与壮年时代的名作《行路难三首》、《梦游天姥吟留别》相比，亦更见其深沉而一无逊色之憾。
《独漉篇》古诗提要
《独漉篇》唐代伟大诗人李白借用乐府古题创作的古诗。此诗作年不详。乐府旧题，属《舞曲歌辞》乐府原诗为是四言体，写为父报仇；李白此诗改四言为杂言，写为国雪耻。此诗作于安史之乱爆发之后。根据裴斐《李白年谱简编》，唐肃宗至德元载（756年）秋，李白从秋浦到浔阳，上庐山。冬入永王李璘水军，参谋幕府。入永王幕府前作《独漉篇》。
此诗写作者面对安史之乱，欲效法搏击九天之鹏的神鹰，一击成功，歼灭叛军，为国家作出贡献。全诗音韵流美，摇人情思，意蕴浓深，创意造言，都别致不凡。全诗可分六小段，沈德潜说：“中作六解，似岭断之连，若离若合。”反映了李白以天下为己任，把为国雪耻建功立业作为第一奋斗目标的伟大抱负。
陈沆以为“盖从永王时，欲其为国雪大耻，而不欲其与李希言寻小隙也”(《诗比兴笺》)，今人或以为作于至德二载(757)秋卧病宿松时，“先是，虽经崔涣及宋若思为白推覆洗雪，然宋若思之荐表寂无音讯，朝廷于白之态度晦莫能明。白惧从璘之祸再发，感前途之危险。因有此忧愤惝怳之词”(《李白全集编年注释》)。今两存之，俟后考。
“神鹰梦泽”，典出《幽明录》，言楚文王得一神鹰，猎于云梦泽。鹰击大鸟，羽堕如雪，为大鹏之雏。萧士赟云：“此比兴之意，谓士之用世，当为国雪耻，立大功以成名，如神鹰之不顾凡鸟而但击九天之鹏也”(《分类补注李太白诗》)。
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