《结袜子》翻译译文及注释
译文：
燕南的壮士高渐离和吴国的豪侠专诸，一个用灌了铅的筑去搏击秦始皇，一个用鱼腹中的刀去刺杀吴王僚。
他们都是为报君恩以命相许，视掷泰山之重如鸿毛之轻。
注释：
⑴结袜子：乐府旧题。郭茂倩《乐府诗集》卷七十四列于《杂曲歌辞》。⑵燕南壮士：指战国时燕国侠士高渐离。吴门豪：指春秋时吴国侠士专诸。⑶筑：为古代一种打击乐器。⑷太山一掷轻鸿毛：太山，即泰山。此句谓为知己不惜舍命相报也。太山，喻性命也。司马迁《报任安书》：“人固有一死，死或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也。”此用其意。
《结袜子》鉴赏
《结袜子》在古乐府中属《杂曲歌辞》。李白此诗是借古题咏历史人物高渐离刺杀秦始皇、专诸刺杀吴王僚之事。
此诗起句“燕南壮士”，指高渐离；“吴门豪”指专诸。这里突出了他们最感人的精神力量：他们是壮士，他们有豪情。这两个词语的搭配，正好使专诸和高渐离的生命重新闪耀着奇异的光彩。这里“燕南”和“吴门”两个方位词也用得恰到好处。专诸刺杀吴王僚在吴王宫中，所以称“吴门”；而高渐离击筑，荆轲和而歌，士皆瞋目，怒发冲冠，则发生在易水送别之时，易水在燕之南界，因此称“燕南”。这两个看似不经意的词语，在广阔的背景上使壮志豪情笼罩四野，使他们的英声侠气无处不存，无处不在。
第二句，为第一句作必要的补充与说明。他们两人的壮志豪情正是通过这两件惊天动地富于传奇色彩的大事而被历史所确认。这两句诗各以对称排比的结构相连接，重新唤起读者对这两位侠士的向往与崇敬。
第三句，是全诗的主旨，是诗人要着重表达的一种信念，一个原则。诗人指出高渐离、专诸之所以置个人生死于不顾，以命相许是为了实践“士为知己者死”的人生信条。因此，这里的“恩”，不是“恩惠”，不是珍宝珠玉、车骑美女等物质的赐予，而是一种超越功利计较的“知遇之恩”，是一种对自我价值的理解和人格的尊重。这里的“许”，也不单是“报答”，更不是人身依附，而是一种自觉的自我价值的实现，是人格力量的自我完成。
诗的最后化用太史公司马迁《报任安书》的话“人固有一死，死或重于泰山，或轻于鸿毛”来表明自己的生死观，指出生命应该像“泰山”那样重，而不能像“鸿毛”那样轻。
这首诗，可以看作是李白读《刺客列传》后所作的咏史诗；也可以看作是李白顿悟生命价值即兴抒发的豪情。
《结袜子》古诗提要及诗中人物与地名
古诗提要：
《结袜子》是唐代伟大诗人李白用乐府旧题所作的诗篇。为乐府旧题。作年未详。
这首诗开头两句列举了古代两位著名刺客高渐离、专诸的事迹；第三句赞扬了这两名刺客的豪壮义气：为了报答知遇之恩，而献出了自己宝贵的生命；末句阐明了这些壮士、也是作者自己的生死观，用司马迁的话，说明为知己而死，死得其所。全诗虽只有短短四句，但观点明确，慷慨激昂。杨齐贤说：“古乐府曰：《结袜子》，大抵言感恩重而以命相许也。”李白此诗命意与之相近。歌颂荆轲、专诸等豪侠为报答知己而舍身忘死的武勇精神和凛然正气。当是李白年少气盛、豪侠过人的精神投射。
诗中的地名：
1、太山：即泰山，五岳之首，在今山东泰安市北。李白《结袜子》有“感君恩重许君命，太山一掷轻鸿毛”。《赠韦侍御黄裳》(其二)有“见君乘骢马，知上太山道”。《赠别从甥高五》有“鱼目高太山，不如一玙璠”。《留别鲁颂》有“谁道太山高，下却鲁连节”。《鲁郡尧祠送张十四游河北》有“归来太山上，当与尔为邻”。《送范山人归太山》有“鲁客抱白鹤，别余往太山”。《早秋单父南楼酬窦公衡》有“太山嵯峨夏云在，疑是白波张东海”。《游太山》(其一)有“四月上太山，石平御道开”。《赠僧崖公》有“晚谒太山君，亲见日没云”。《白马篇》有“弓摧宜山虎，手接太山猱”。《献从叔当涂宰阳冰》有“各拔五色毛，意重太山轻”。
2、吴门：即今江苏苏州市的别称。李白《赠武十七谔》有“马如一匹练，明日过吴门。”《结袜子》有“燕南壮士吴门豪，筑中置铅鱼隐刀。”《殷十一赠栗冈砚》有“洒染中山毫，光映吴门练”
3、燕南：战国时燕国之南，即今北京市南及毗邻的河北保定一带。李白《赠清漳明府侄聿》有“赵北美嘉政，燕南播高名”。《结袜子》有“燕南壮士吴门豪，筑中置铅鱼隐刀”。
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