上三峡【注释】
①巫山：在今四川、湖北两省边境，长江穿流其中，成为三峡，
《水经注·江水》谓“自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处，重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦日。”
②巴水：指峡中长江及今四川东部流入峡中之水。
③黄牛：山名，在今湖北宜昌市西北八十里，长江穿流其下，亦称黄牛峡。《水经注·江水》：“江水又东经黄牛山下，有滩名黄牛滩。
南岸重岭叠起，最外高崖间有石，色如人负刀牵牛，人黑牛黄，成就分明。既人迹所绝，莫得究焉。此岩既高，加以江湍迂回，虽途径信宿，犹望见此物，故行者谣日：‘朝发黄牛，暮宿黄牛，三朝三暮，黄牛如故。’言水路迂深，回望如一矣。”
上三峡【题解】
此诗作于乾元二年（759）长流夜郎途中。长流途中作于三峡，其时当在乾元元年冬未。逆水上行，船固迟滞，刑徒在身，更觉度日如年。未四句化用民谣，极贴切。此时李白思想悲苦，情绪低沉，感到三峡沉沉一线，总也走不到头。诗中巧妙地化用三峡民谣，重词迭意，有一唱三叹之妙。三峡，指瞿塘峡、巫峡、西陵峡。在今重庆市东部和湖北省西部。
《上三峡》翻译译文
巴水穿过巫山，巫山夹着青天。
巴水忽然像是到了尽头，而青天依然夹在上面。
三个早晨行在黄牛峡，三个晚上还在黄牛峡打转。
这样的三天三夜出不了黄牛峡，怎能不使人愁得两鬓斑斑？
《上三峡》鉴赏
此诗表现了当时诗人逆境难熬，情绪郁闷状况。前四句，诗人运用大胆夸张的手法，极力描绘了巫山高入云天、巴水急流滚滚的壮丽景色。“巫山夹青天”，“夹”字用得极其到位，既写出了巫山险峻，遮天蔽日的形势，也包含着诗人喟叹青天的形象。“巴水流若兹”，含有无奈之意。三、四两句，并非说巴水可以行到尽头，而是写出了巴水纡曲，舟行迟迟的情景。“巴水忽可尽”，著一“忽”字，山回水转，尽在眼前；“青天无到时”，既写实又在写情。这两句诗由对客观景物的描写逐渐过渡到诗人的主观抒情，即由景入情，融情于景，达到情景交融。
诗的后半部分对三、四两句诗意作了进一步阐发。“三朝上黄牛，三暮行太迟”，明写逆水行船艰难，船行缓慢，实际表达的是诗人的感受和心态。五、六两句既用互文笔法写朝暮赶路，又暗含时间的承续：早起赶路到晚上也没能走多远。“不觉鬓成丝”，写出诗人因船行缓慢而愁白了头，包含着时光难度，逆境难熬的感受。末两句情景交融，既在描写景象，又在抒发感情，从中可体味出诗人悲愁愤懑的心境。诗中连续重复“三朝三暮”，极有船工号子的感觉。古时有歌谣曰：“朝发黄牛，暮宿黄牛。三朝三暮，黄牛如故。”最后四句是从这首民间歌谣脱胎而来的。但古歌谣指提到舟行的缓慢，而李白的诗除了说“三暮行太迟”外，还有“不觉鬓成丝”，旅途艰辛和心情忧郁使诗人在不知不觉中鬓发都愁白了。这就把客观叙事和主观抒情巧妙地结合了起来，含蓄委婉地映衬出诗人当时愁苦的心情。
学者王国维在《人间词话》中说：“昔人论诗词，有景语、情语之别，不知一切景语皆情语也。”李白诗里《上三峡》相映成趣的是《下江陵》（《早发白帝城》），后者是诗人流放途中忽闻赦书，旋即乘舟东返时写下的名篇。《上三峡》写于诗人流放途中，诗中描写巫山险峻，巴水纡曲，舟行迟迟，愁令发白。流放者唯觉逆境难熬，心情愤懑，壮丽风光为之减色。《下江陵》是诗人流放途中忽闻赦书，旋即乘舟东返时写下的，城高入云，晨光初灿，气象开朗，舟行轻快。“一日千里”是诗人心态轻松的主观感受，喜悦心情渲染得淋漓尽致。同一位诗人，同一处景致，却气象迥异，正是“融情入景”的鲜明写照。
《上三峡》创作背景
这是李白在唐肃宗乾元二年（759年）二月流放夜郎途经三峡时的作品。安史之乱爆发后，永王李璘以平定叛乱为号召出师，曾三次派遣使者聘请李白参加他的幕府，李白出于报国立功的良好愿望应聘入幕。至德二载（757年）唐肃宗李亨和永王李璘发生夺权内讧，李亨消灭了李璘的军队。李白因此获罪，被投入浔阳监狱。后来又流放夜郎。他从九江逆流而上，走了近一年到达宜昌，接着便进入三峡，写下此诗。当时李白59岁。三峡是长江最为险峻、最难走的一段，在此行程比前面更慢，送行的妻子宗氏和妻弟也已经告别回南昌了，因此诗人就更加感到孤独，情绪更坏。
《上三峡》古诗提要及诗中地名
《上三峡》古诗提要：
《上三峡》作于乾元二年(759)长流夜郎溯江而上至三峡时。是唐代大诗人李白晚年流放夜郎（今贵州桐梓一带）时的作品。
此诗生动形象地描绘了巫山的陡峭雄峻和峡江汹涌湍急而舟行的缓慢艰辛。语浅情深，明白晓畅，近于民谣，却又神韵独具。全诗虽仅八句四十字，却充分表现了诗人上长江三峡时行路的艰难以及内心的痛苦。此诗表现手法多样，语言自然真率，虽流露出忧郁伤感的情绪，但气象雄伟，意境开阔，显示出诗人豪迈的气概。
王夫之誉之曰：“落卸皆神，袁淑所云须捉著，不尔便飞者。非供奉不足以当之。真三百篇，真十九首，固非历下、琅邪所知，况竟陵哉？”(《唐诗评选》)
《上三峡》诗中地名：
⑴三峡：指长江三峡,古今说法颇纷。或以西峡、巫峡、归峡为三峡;或以广溪峡、巫峡、西陵峡为三峡;或以巫峡、巴峡、明月峡为三峡;或以瞿塘、滟滪、巫山为三峡;或以明月、黄牛、西陵为三峡。王琦认为“盖川河之中,峡谷甚多,然据古歌‘巴东三峡巫峡长’一语推之,知古之所称三峡者皆在巴东。”(《李太白全集》卷八)今人以今四川白帝城至湖北南津关之间的瞿塘峡、巫峡、西陵峡为长江三峡。李白《峨眉山月歌送蜀僧晏入中京》有“我在巴东三峡时,西看明月忆峨眉”。《答杜秀才五松山见赠》有“袖拂白云开素琴,弹为三峡流泉音”。《万愤词投魏郎中》有“兄九江兮弟三峡,悲羽化之难齐”。《观元丹丘坐巫山屏风》有“昔游三峡见巫山,见画巫山宛相似”。《经乱离后天恩流夜郎忆旧游书怀赠江夏韦太守良宰》有“江带峨眉雪,川横三峡流”。《与南陵常赞府游五松山》有“响入百泉去,听如三峡流”。《送赵判官赴黔府中丞叔幕》有“水宿五溪月,霜啼三峡猿。”《登锦城散花楼》有“暮雨向三峡,春江绕双流”。《峨眉山月歌》有“夜发清溪向三峡,思君不见下渝州”。(按:今人或以此诗三峡非指长江三峡,而指今四川乐山市北岷江上的平羌三峡:犁头峡、背峨峡、平羌峡。姑存一说)《为宋中丞祭九江文》云:“划三峡以中断”。另有《赋得白鹭鹚送宋少府入三峡》、《上三峡》。
⑵巫山：在今四川巫山县东。李白《宿巫山下》有“昨夜巫山下,猿声梦里长。”《自巴东舟行经瞿塘峡登巫山最高峰晚还题壁》有“巫山高不穷,巴国尽所历。”《古风》(我行巫山渚)有“我行巫山渚,寻古登阳台。”《观元丹丘坐巫山屏风》有“昔游三峡见巫山,见画巫山宛相似。”《巫山枕障》有“巫山枕障画高丘,白帝城边树色秋。”《清平调词》(其二)有“一枝红艳露凝香,云雨巫山枉断肠。”《自汉阳病酒归寄王明府》有“今年敕放巫山阳,蛟龙笔翰生辉光。”《江上寄巴东故人》有“汉水波浪远,巫山云雨飞。”《送别》有“寻阳五溪水,沿洄直入巫山里。”《上三峡》有“巫山夹青天,巴水流若兹。”《感遇》(其四)有“巫山赋彩云,郢路歌白雪。”《寄远》(其五)有“远忆巫山阳,花明渌水暖。”《代寄情人楚辞体》有“云阳一去,以远隔巫山绿水之沉沉。”
⑶巴水：指三峡中的长江水,因处古三巴地,故名。李白《上三峡》有“巫山夹青天,巴水流若兹。巴水忽可尽,青天无到时”。《观元丹丘坐巫山屏风》有“苍苍远树围荆门,历历行舟泛巴水”。《巫山枕障》有“朝云夜入无行处,巴水横天更不流”。《巴女词》有“巴水急如箭,巴船去若飞”。
⑷黄牛：指黄牛山，又称黄牛峡，在今湖北宜昌西北。《水经注·江水》：“江水又东，径黄牛山，下有滩，名曰‘黄牛滩’。南岸重岭叠起，最外高崖间有石，色如人负刀牵牛，人黑牛黄，成就分明；既人迹所绝，莫得究焉。此岩既高，加以江湍纡回，虽途径信宿，犹望见此物。故行者谣曰：‘朝发黄牛，暮宿黄牛。三朝三暮，黄牛如故。’言水路纡深，回望如一矣。”李白《窜夜郎于乌江留别宗十六璟》有“白帝晓猿断,黄牛过客迟”。《上三峡》有“三朝上黄牛，三暮行太迟”。
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