望黄鹤山/望黄鹤楼

望黄鹤山 古诗全文

《望黄鹤山》翻译译文

向东眺望黄鹤山，只见黄鹤山威势雄伟横出于半空之中。

山的四面环绕着白云，中间的山峰托春天上的太阳。

山峦峭立高跨于空中，高峻的上峰深幽邃密。

多次听说过许多仙人在这里学习飞身升天之术，一朝成仙飞间蓬莱仙境，流下的石室千年以来空空荡荡。

丹灶早已生出尘埃，清澈的水潭也早已寂静无声，失去了先前的生气。

地宅荒古长满了杂草，庭中苦寒，芝术之类的药草皆已老去。

我很想登临此山，借以保有我的闲逸之致。观览奇异遍及各个名山，所见却都不能与这座山匹敌。

我寄心于山上青松，由此悟认不再会有客旅情怀了。

《望黄鹤山》赏析

黄鹤山这座山并不很高大。李白一生曾漫游过无数名山大川，许多山都胜过黄鹤山。但是，在李白的心目中，黄鹤山有它自己的特色。所以，诗人在诗的第一段（从开篇至“峰嶂亦冥密”）里，就以夸张的手法渲染黄鹤山的雄伟气势。“东望黄鹤山，雄雄半空出。四面生白云，中峰倚红日。岩峦行穹跨，峰嶂亦冥密。”李白以夸张的手法渲染黄鹤山的雄伟气势。

开头先写山的高大：“东望黄鹤山，雄雄半空出”，“雄雄”二字，极力形容黄鹤山的威势，只见整座山峰，凌空而上，直插云天。接二句又从侧面加以烘托，“四面生白云，中峰倚红日。”远看去，朵朵白云似乎从山的四周升腾而起，一轮红日仿佛就跟山中的高峰相互依偶着。波浪般起伏、参差不齐的山峦，一排排凌空横跨，宽阔无边；高高耸起的、屏障一般的山蜂，稠密而又显得幽深昏暗。

前六句诗句，全由首句“东望”二字引出，其中有上望、纵望、侧望、环望。整个黄鹤山几乎全被诗人望遍了。可以看出，这首诗具有鲜明的浪漫主义特色。

“颇闻列仙人，于此学飞术”，正如刘禹锡在《陋室铭》中所说：“山不在高，有仙则名。”暗寓李白心向往之，因此山曾有仙人居住过。“一朝向蓬海，千载空石室”，人去楼空，仙去室寂。如今山上只剩下仙人当年炼丹的石室了。“金灶生烟埃，玉潭秘清谧”，炼丹的“金灶”，已满是烟尘和埃垢；注满玉液之潭，如今已一无所有；整个黄鹤山似乎都被一种清幽寂静的静的气氛所笼罩，一切是那样的神秘。“地古遗草木，庭寒老芝术。”一片荒凉冷寂的画面展现于读者面前：古老的荒地，草木丛生；庭园里，灵芝之类的药草，已经苍老枯萎。

从“颇闻列仙人”至“庭寒老芝术”是第二段，共八句。诗人扣紧有关黄鹤山的传说，描绘仙人飞升后的荒凉景象。写法仍从“望”字入笔，但却已经杂入许多虚无的幻想，浓化了全诗的气氛。

从“蹇予羡攀跻”至篇终是第三段。这一段写由黄鹤山的奇伟和有关仙人的传说所引起的向往之情。“蹇予羡攀跻，因欲保闲逸”两句，毫无隐讳地抒写自己的仰慕与欣羡，诗人很愿攀援而上。诗人之所以产生这种感情，原因在于“保闲逸”，亦即保持平静的心理状态，过着闲逸的生活。“观奇遍诸岳，兹岭不可匹”两句，与一、二两段相呼应，说明，尽管诗人走遍了五岳名山，但黄鹤山却是无与伦比、无可匹敌的。

总体来说，此诗经过实际的比较，诗人终于决定把黄鹤山做为自己感情寄托之所在，从此永远结束作客他乡，寄人篱下的生活：“结心寄青松，永悟客情毕。”这里的“青松”代指黄鹤山，同时也象征看诗人坚韧不拔、冬夏常青的性格。“悟”，觉悟，醒悟。“客情”，暗指客居他乡的思想情感，也包括了诗人奔波流浪，怀才不遇的一生。

表面看，这是一首把隐逸和游仙思想融合在一起的诗篇，诗的格调消沉，似乎没有什么值得一提的积极意义。其实，这是一种误解。在现存李白诗中，属于隐逸游仙的诗歌为数不少。诗人的一生也始终没有同隐逸游仙绝缘。不过，这种思想时隐时显，时起时伏，在矛盾之中表现出一种反复无常的状态。因此，对李白隐逸游仙的诗歌必须具体分析。

这首诗是李白流放夜郎途中遇赦放还滞留江夏时所写。此时，他已是年届花甲的老人了。因为他始终怀有积极从政的思想，痛恨安史之乱给国家民族带来的危害，所以，当永王李璘军次浔阳，“辟书三至”之时，便投身永王水军，以为从此可以实现“济苍生，安黎元”的宏愿。他万万没有料到，由于统治阶级内部争夺帝位的斗争竟使他成为牺牲品。维护国家统一的爱国行动竟然获罪，并以入狱、流放而告终。对李白来说，这是他一生中遭受的最严重的打击。

诗人流放遇赦归来之后，仍然过着客居他乡，四处流浪的生活，政治上再也不会有何进展，他的心情是十分苦闷的。因此，当他面对黄鹤山，想起关于仙人在此憩息的传说，原来那潜伏在心底的隐逸和游仙思想便油然而生。对此，一方面要看到诗人“闲逸”思想的消极面，同时也要看到这种“闲逸”思想产生的客观原因，看到当时昏暗政治在诗人心灵上所造成的创伤。诗人的“闲逸”思想，是次要的，暂时的，贯穿李白晚年的主导思想始终是积极进取的。所以，当诗人六十一岁（临终的前一年），得知太尉李光弼率军出镇临淮（即泗州），追剿史朝义时，他便积极准备从军，只是因病半途折回，愿望未得实现。

《望黄鹤山/望黄鹤楼》古诗提要及诗中人物与地名

古诗提要：

《望黄鹤楼》（原作“楼”，误，应为“山”，即《望黄鹤山》）五言古诗创作于盛唐，作者是李白，被选入《全唐诗》的第180卷第21首。 此诗作于肃宗上元元年(760)春间。时李白自零陵归至巴陵江夏。黄鹤山，在鄂州江夏县(今武昌)东九里，其山断绝无连接。旧传云：“昔有仙人，控黄鹤于此山，故以为名。

此诗是李白在眺望黄鹤山时即景生情而写下的抒情篇章。前六句描绘黄鹤山之雄伟挺拔、苍穹幽静;中间八句联想传说，说明其历史之悠久;后六句抒发感慨。全诗情景交融，人山浑然。此诗开头以夸张的手法描写黄鹤山的雄伟气势与壮美景色；接着紧扣有关黄鹤山的传说，描绘仙人飞升后的荒凉景象，最后写由黄鹤山的奇伟和有关仙人的传说所引起的向往之情。诗人联系自己一生的遭遇，决心把全部情感托付给黄鹤山，以结束客居他乡的流浪生活。在写法上诗中杂入许多虚无的幻想，浓化了全诗的气氛。

注释：

『雄雄：气势雄伟。『弯跨：跨于空中。『峰嶂：高峻的山峰。冥密：深幽茂密。『飞术：仙术，求仙升天之术。『蓬海：即蓬莱仙山，因位于海中故称蓬海。『金灶：即丹灶，道家炼取丹药之灶。『清谧：清静、安宁。『蹇：句首语助辞。『跻：登。

黄鹤山：即黄鹤矶、黄鹄山，在今湖北武汉市长江大桥南首蛇山。李白《望黄鹤楼(当作黄鹤山)》有“东望黄鹤山，雄雄半空出。”

蓬海 蓬莱海，仙人居处。李白《对酒(一作对酒行)》有“松子栖金华，安期入蓬海”。《题随州紫阳先生壁》有“楼疑出蓬海，鹤似飞玉京”。《望黄鹤山》有“一朝向蓬海，千载空石室”。《赠嵩山焦炼师》有“中有蓬海客，宛疑麻姑仙”。

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