颍阳别元丹丘之淮阳 古诗全文
吾将元夫子，异姓为天伦。本无轩裳契，素以烟霞亲。
尝恨迫世网，铭意俱未伸。松柏虽寒苦，羞逐桃李春。
悠悠市朝间，玉颜日缁磷。所失重山岳，所得轻埃尘。
精魄渐芜秽，衰老相凭因。我有锦囊诀，可以持君身。
当餐黄金药，去为紫阳宾。万事难并立，百年犹崇晨。
别尔东南去，悠悠多悲辛。前志庶不易，远途期所遵。
已矣归去来，白云飞天津。
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《颍阳别元丹丘之淮阳》 翻译译文及注释
翻译译文：
我把元夫子你啊，看成为异姓兄弟，天伦相恰。 我本来就对官位爵禄没有兴趣，素来喜欢亲近烟霞风景。
苦恨于世网人情的逼迫，铭心刻骨的意愿没有得到实现。
松柏虽然寒苦，也羞以追逐桃李那样的艳春。
市朝之间，岁月悠悠，青春玉颜已经衰老。
所失去的东西重于山岳，所得到的轻于埃尘。
精魄渐渐芜秽，衰老的体征竞相出现。
我最近得到一个锦囊妙诀，可以使你保持青春。
就是炼吃黄金药，可以成为仙人紫阳的宾客。
万事难以尽得其好处，百年很快就会过去，要抓紧时间 。
与你分别以后，我将去东南方，思念你的心情悠悠多是悲辛。
不要改变修道的夙愿，征途遥遥，贵在持之以恒。
休矣，世事，我归去来兮，犹如洛阳的天津桥头白云飞飘。
注释：
轩裳：指官位爵禄。
缁磷（zī lín）：当源出《论语·阳货》：“不曰坚乎？磨而不磷；不曰白乎？涅而不淄。”意思是：坚固的东西磨也磨不薄，纯白的东西染也染不黑。
芜秽：污浊；污秽。
黄金药：道教谓炼丹所得黄金為仙药。
《颍阳别元丹丘之淮阳》 赏析及诗中人物与地名
《颍阳别元丹丘之淮阳》，是唐代诗人李白的五言古诗作品。全诗看似临别时的赠送之作，但其中却抒发了作者和朋友所秉持的那种“羞逐桃李春”的独立个性。
元丹丘，又称“丹丘子”、“丹丘生”、“元丹”。道隐者,李白一生中最亲密的挚友。大约在开元十六年(728)与李白一起为安州都督马正会接见,见李白《上安州裴长史书》。孟浩然有《送元公归(之)鄂渚》,“元公”当即元丹丘。开元二十年左右李白在长安曾得元丹丘来书,李白写有《以诗代书答元丹丘》表示思念之情。约开元二十二年(734)元丹丘隐于嵩山,李白曾前往同隐,李白写有《题嵩山逸人元丹丘山居并序》、《题元丹丘颍阳山居并序》、《元丹丘歌》、《题元丹丘山居》、《观元丹丘坐巫山屏风》、《酬岑勋见寻就元丹丘对酒相待以诗见招》、《将进酒》等诗。又曾与李白、元演同往随州(今湖北随县)见道士胡紫阳。李白写有《冬夜于随州紫阳先生餐霞楼送烟子元演隐仙城山序》、《与元丹丘方城寺谈玄作》诗等。天宝元年(742)请道士胡紫阳至嵩山授道篆,成为他的弟子,天宝二年(743)在西京大昭成观为威仪,见蔡玮撰《玉真公主受道灵坛祥应记》。与玉真公主过从甚密。由于元丹丘的关系,玉真公主推荐李白于天宝元年入京,供奉翰林。约天宝三、四载(744、745)元丹丘曾东游蓬莱,后复西归,李白有《西岳云台歌送丹丘子》。后隐于长安子午谷,杜甫有《玄都坛歌赠元逸人》诗。大约在天宝九载(750)前后,元丹丘隐于唐州湖阳县石门山,李白曾前往探访,写有《闻丹丘子于城北山营石门幽居中有高凤遗迹仆离群远怀亦有栖遁之志因叙旧以寄之》、《寻高凤石门山中元丹丘》等诗。《秋日炼药院镊白发赠元六兄林宗》诗亦当写于此时,中有“投分三十载,荣枯同所欢”,疑元林宗即元丹丘。安史之乱后,元丹丘不知去向,李白晚年写有《下途归石门旧居》诗,其中有“将欲辞君挂帆去”中的“君”,疑即元丹丘。李白与元丹丘“弱龄接光景,矫翼攀鸿鸾,投分三十载,荣枯同所欢”,一起共享欢乐和失意,贯串了李白的一生经历。李白的道教思想,显然受到元丹丘的深刻影响。详见郁贤皓《李白丛考·李白与元丹丘交游考》。
天津：指天津桥。故址在今河南洛阳市旧城西南隋唐皇城正南之洛水上。《元和郡县志》卷五河南道河南府河南县:“天津桥,在县北四里。隋炀帝大业元年初造此桥,以架洛水,用大缆维舟,皆以铁锁勾连之。南北夹路,对起四楼,其楼为日月表胜之象。然洛水溢,浮桥辄坏,贞观十四年更令石工累方石为脚。因《尔雅》‘箕斗之间为天汉之津’,故取名焉”。李白《古风》有“天津三月时,千门桃与李”。《洛阳陌》有“白玉谁家郎,回车渡天津”。《扶风豪士歌》有“天津流水波赤血,白骨相撑如乱麻”。《赠武十七谔》有“狄犬吠清洛,天津成塞垣”。《江夏赠韦南陵冰》有“胡骄马惊沙尘起,胡雏饮马天津水”。《颍阳别元丹丘之淮阳》有“已矣去归来,白云飞天津”。
淮阳：即陈州，汉高帝曾于此地置淮阳国。唐时为陈州(淮阳郡)，属河南道，在颍阳东南五百里。见《元和郡县志》卷八。治所在宛丘县，即今河南淮阳县。李白有《颍阳别元丹丘之淮阳》。
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