赠僧行融 古诗全文
《赠僧行融》翻译译文
齐梁朝有个汤惠休，常常跟从鲍照游玩。
峨眉名僧史怀一，独与陈子昂相映成辉。
两位佛教朋友都是卓绝高人，喜欢结交鲍照和陈子昂这样的凤毛麟角的才子。
行融僧你也是才识﹑情性﹑文采各领风骚的人物，我素来知道你有出众的品质与气概。
大海虽然深，遮蔽不了明珠的光芒，黑色的龙骊像吐明月一样把它贡献出来。
大海波涛汹涌，虚舟随波逐流，安然航行。
你在旃檀阁赋诗，在鹦鹉洲纵酒，何其潇洒。
下次我去东越的时候，我们携手上白楼纵酒赋诗。
《赠僧行融》赏析
《赠僧行融》此诗作年未详。安旗主编《李白全集编年注释》系于开元十六年(728)，可备一说。李白在诗中，以鲍照与僧惠休、陈子昂与僧史怀一的交游。喻为凤麟之交，以比自己与僧行融之交。并赞扬行融之才学和胸襟，以及己与行融赋诗纵酒之游，最后将行融比作东晋高僧支遁，相期山阴白楼亭一游。
僧行融：事迹不详。李白《赠僧行融》诗，詹锳《李白诗文系年》以为开元二十二年(734)在江夏鹦鹉洲上作;安旗等《李白全集编年注释》以为开元十六年(728)作。
东越：泛指今浙江绍兴市及其周围地区。春秋时地属越国。李白《赠僧行融》有“待我适东越,携手上白楼”。《送崔十二游天竺寺》有“还闻天竺寺,梦想怀东越”。《鲁郡尧祠送窦明府薄华还西京》有“尔向西秦我东越,暂向瀛洲访金阙”。《杭州送裴大择时赴庐州长史》有“西江天柱远,东越海门深”。《送祝八之江东赋得浣纱石》有“君去西秦适东越,碧山青江几超忽”。
白楼：亭名。《世说新语·赏誉》:“孙兴公、许玄度共在白楼亭,共商略先往名达。林公既非所关,听讫云:二贤故自有才情。”刘孝标注:“《会稽记》曰:“亭在山阴,临流映壑也。”即在今浙江绍兴市城区西北隅卧龙山上。李白《赠僧行融》有“待我适东越,相携上白楼。”
峨眉：即峨眉山,在今四川峨眉县西南,有山峰相对如蛾眉,故名。李白《当涂赵炎少府粉图山水歌》有“峨眉高出西极天,罗浮直与南溟连”。《峨眉山月歌送蜀僧晏入中京》有“我在巴东三峡时,西看明月忆峨眉。月出峨眉照沧海,与人万里长相随。黄鹤楼前月华白,此中忽见峨眉客。峨眉山月还送君,风吹西到长安陌。长安大道横九天,峨眉山月照秦川”。“一振高名满帝都,归时还弄峨眉月”。《赠僧行融》有“峨眉史怀一,独映陈公出”。《留别曹南群官之江南》有“却恋峨眉去,弄景偶骑羊”。《江西送友人之罗浮》有“尔去之罗浮,我还憩峨眉”。《酬宇文少府见赠桃竹书筒》有“中藏宝诀峨眉去,千里提携长忆君”。《登峨眉山》有“蜀国多仙山,峨眉邈难匹”。《听蜀僧溶弹琴》有“蜀僧抱绿绮,西下峨眉峰”。《经乱离后天恩流夜郎忆旧游书怀赠江夏韦太守良宰》有“江带峨眉雪,川横三峡流”。《峨眉山月歌》有“峨眉山月半轮秋,影入平羌江水流”。《蜀道难》有“西当太白有鸟道,可以横绝峨眉巅”。《闻丹丘子于城北山营石门幽居中有高凤遗迹仆离群远怀亦有栖遁之志因叙旧以寄之》有“仆在雁门关,君为峨眉客”。
旃檀阁：阁名。旃檀，即檀香木。泛指佛阁。李白《赠僧行融》有“赋诗旃檀阁，纵酒鹦鹉洲”。
鹦鹉洲：在今湖北武汉市西部长江中。三国祢衡作《鹦鹉赋》于此,死后葬此,故名。李白《经乱离后天恩流夜郎忆旧游书怀赠江夏韦太守良宰》有“顾惭祢处士,虚对鹦鹉洲”。《江夏赠韦南陵冰》有“我且为君捶碎黄鹤楼,君亦为吾倒却鹦鹉洲”。《赠汉阳辅录事》(其二)有“鹦鹉洲横汉阳渡,水引寒烟没江树”。《赠僧行融》有“诗赋旃檀阁,纵酒鹦鹉洲”。《自汉阳病酒归寄王明府》有“愿扫鹦鹉洲,与君醉百场”。另有《鹦鹉洲》、《望鹦鹉洲悲祢衡》。
《赠僧行融》作者简介
李白（701～762）字太白，号青莲居士。
祖籍陇西成纪（今甘肃天水附近），先世于隋末流徙西域，李白即生于中亚碎叶（今巴尔喀什湖南面的楚河流域，唐时属安西都护府管辖）。幼时随父迁居绵州昌隆（今四川江油）青莲乡。他一生绝大部分在漫游中度过。
公元742年（天宝元年），因道士吴筠的推荐，被召至长安，供奉翰林。文章风采，名动一时，颇为唐玄宗所赏识。后因不能见容于权贵，在京仅三年，就弃官而去，仍然继续他那飘荡四方的流浪生活。公元756年，即安史之乱发生的第二年，他感愤时艰，曾参加了永王李璘的幕府。不幸，永王与肃宗发生了争夺帝位的斗争，失败之后，李白受牵累，流放夜郎（今贵州境内），途中遇赦。晚年漂泊东南一带，依当涂县令李阳冰，不久即病卒。
李白是唐代伟大诗人，也是我国诗歌史上乃至世界诗歌史上少见的天才。他留下的千余首诗歌和六十余篇文章，在文学史上闪耀着夺目的光辉，1200 多年来震撼着广大人民的心魄。他不愧为人间少有的“谪仙诗人”，无与伦比的“一代诗豪”!
李白的诗，不但多方面地反映了当时的社会生活，而且为文学创作提供了丰富的艺术经验，他继承、发展了屈原、庄周以来的浪漫主义创作方法，并融会前人的许多艺术手法，把古代诗歌艺术和散文艺术推向新的高峰，形成了他特有的雄奇、奔放、飘逸的风格。
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