秋日登扬州西灵塔 古诗全文
宝塔凌苍苍，登攀览四荒。顶高元气合，标出海云长。
万象分空界，三天接画梁。水摇金刹影，日动火珠光。
鸟拂琼帘度，霞连绣栱张。目随征路断，心逐去帆扬。
露浴梧楸白，霜催橘柚黄。玉毫如可见，于此照迷方。
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《秋日登扬州西灵塔》翻译译文
【译文一】
宝塔高高，直指苍穹，登上绝顶，饱揽四周风光。塔顶与天空的元气相接合，高耸的标志在海云之上。
地面的万物与天际分界清晰，高塔的上绘满图画的塔梁在三层天之上。湖水把金色的古刹与塔影袅袅摇晃，太阳正放射着耀眼的光芒，如同燃烧的火球一样。
飞鸟箭一样穿过琼玉的珠帘，彩漆的塔拱拥抱着明媚的霞光。眼光随着蜿蜒的大路远去，心思却追随着离别的船帆。
秋露把梧桐与楸树叶洗白，寒霜把柚子与柑橘催黄。隐约中看到了那玉白的毫毛，刹那间把迷茫的世界照亮。
【译文二】
宝塔高高耸立，登到高处观览四方景色。在高高的塔顶感应自然之气，塔远远高出水平线。世间万象分为三界，宝塔上与天相接。
水波摇动宝塔和太阳的倒影。鸟儿掠过塔檐，塔伸出去的雕饰很美的拱和云霞相连。
目光一直望到路的尽头，诗人的心也随着江上的船只远去。露水把梧桐、楸树都洗白了，霜降之后橘子、柚子也都黄了。
我想如果可以遇到能照遍万物的玉毫，那么就请它为我照亮迷茫的前途吧。
【注释】①元气：指天地之气。②标：高。③三天：指天空。④金刹：这里指宝塔。⑤张：拱起、突出。⑥玉毫：佛教用语，它可以照遍一切事物。
《秋日登扬州西灵塔》赏析
《秋日登扬州西灵塔》是唐代诗人李白所做的一首五言古诗，作品出自《全唐诗》。此诗的艺术风格明快，描写精当全面，水摇金刹影这句简直可以和气蒸云梦泽，波撼岳阳城媲美，结句很有禅意。
此诗的艺术风格是明快的，描写精当全面，水摇金刹影这句简直可以和气蒸云梦泽，波撼岳阳城媲美，结句很有禅意。这首诗中饱含着诗人对于前途渺茫的忧虑和无奈。诗中有很多排偶句，礼佛的思想浓郁。
詹锳《李白诗文系年》、安旗主编《李白全集编年注释》俱以此诗为开元十四年(726)作。西灵塔，即栖灵寺塔，建于隋文帝时，在城西北五里。诗多排偶句。礼佛情绪颇浓，如结末曰：“玉毫如可见，于此照迷方。”玉毫，如来眉间白毫毛，可放大光明，照十方界。
扬州：①三国吴置。治所在建邺(后改建康)即今江苏南京市。隋开皇九年改为蒋州,大业初废。唐武德三年(620)复置扬州,七年(624)又改名蒋州,次年复名扬州,九年(626)移治江都县(今江苏扬州市)。李白《酬崔侍御》有“自是客星辞星座,元非太白醉扬州”。②隋以吴州改置,治所在江都、江阳二县,即今江苏扬州市。李白《秋浦歌十七首》(其一)有“遥传一掬泪,为我达扬州。”《经乱离后天恩流夜郎忆旧游书怀赠江夏韦太守良宰》有“万舸此中来,连帆过扬州”。《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》有“扬州花落(一作杨花落尽)子规啼,闻道龙标过五溪”。《黄鹤楼送孟浩然之广陵》有:“故人西辞黄鹤楼,烟花三月下扬州”。另有《秋日登扬州西灵塔》。
西灵塔：即栖灵寺塔，建于隋文帝时。在今江苏扬州市西北。
《秋日登扬州西灵塔》作者简介
李白（701～762）字太白，号青莲居士。
祖籍陇西成纪（今甘肃天水附近），先世于隋末流徙西域，李白即生于中亚碎叶（今巴尔喀什湖南面的楚河流域，唐时属安西都护府管辖）。幼时随父迁居绵州昌隆（今四川江油）青莲乡。他一生绝大部分在漫游中度过。
公元742年（天宝元年），因道士吴筠的推荐，被召至长安，供奉翰林。文章风采，名动一时，颇为唐玄宗所赏识。后因不能见容于权贵，在京仅三年，就弃官而去，仍然继续他那飘荡四方的流浪生活。公元756年，即安史之乱发生的第二年，他感愤时艰，曾参加了永王李璘的幕府。不幸，永王与肃宗发生了争夺帝位的斗争，失败之后，李白受牵累，流放夜郎（今贵州境内），途中遇赦。晚年漂泊东南一带，依当涂县令李阳冰，不久即病卒。
李白是唐代伟大诗人，也是我国诗歌史上乃至世界诗歌史上少见的天才。他留下的千余首诗歌和六十余篇文章，在文学史上闪耀着夺目的光辉，1200 多年来震撼着广大人民的心魄。他不愧为人间少有的“谪仙诗人”，无与伦比的“一代诗豪”!
李白的诗，不但多方面地反映了当时的社会生活，而且为文学创作提供了丰富的艺术经验，他继承、发展了屈原、庄周以来的浪漫主义创作方法，并融会前人的许多艺术手法，把古代诗歌艺术和散文艺术推向新的高峰，形成了他特有的雄奇、奔放、飘逸的风格。
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