王子析道论，微言破秋毫。还归布山隐，兴入天云高。
尔去安可迟，瑶草恐衰歇。我心亦怀归，屡梦松上月。
傲然遂独往，长啸开岩扉。林壑久已芜，石道生蔷薇。
愿言弄笙鹤，岁晚来相依。
参考资料：赠别王山人归布山-百度百科 、 赠别王山人归布山-百度汉语
《赠别王山人归布山》翻译译文
王山人剖析仙道的高论，微言透彻秋毫。
马上要回归布山去隐居，逸兴高入云天。
你能不能多待几天再回去？怕山上的瑶草会衰歇吗？
我也很想去隐居，屡屡梦见松间云月。
你傲然独往，长啸着开劈岩石筑室。
林壑久已荒芜，石道上都长满蔷薇。
《赠别王山人归布山》赏析
这首诗共分四个部分。
第一个四句组（“王子析道论，微言破秋毫。还归布山隐，兴入天云高。”）以“毫”、“高”为韵，是全诗的起首，“王子析道论，微言破秋毫。”介绍王山人并对友人才干的赞赏跃然纸上；“还归布山隐，兴入天云高。”叙事说友人要归布山了；
第二个四句（“尔去安可迟？瑶草恐衰歇。我心亦怀归，屡梦松上月。”）改以“歇”、“月”为韵，是承接前一组诗，“尔去安可迟？瑶草恐衰歇。”直言对友人的不舍，希望友人能多待几天；“我心亦怀归，屡梦松上月。”说王山人要走，我也很想走，向往那种隐居生活；
第三个四句（“傲然遂独往，长啸开岩扉。林壑久已芜，石道生蔷薇。”）又改以“扉”、“薇”为韵，是诗意起了转折，诗人想象王山人回到布山的情景，言语间满是向往；
最后一个二句（“愿言弄笙鹤，岁晚来相依。”）和上一组诗一样，也以“依”为韵，“岁晚来相依”以讲述自己的愿望结束全诗，我也要到你那里去。
朋友离别而去，李白有着浓浓的不舍与依依惜别之情，但只说“我心亦怀归，屡梦松上月”，把万语千言融入到景色之中，耐人寻味。虽然是赠别，却无凄凉之味。“愿言弄笙鹤，岁晚来相依”，诗人很直接的表达了向往隐居和求仙访道的生活。
这首赠别诗，虽有别离之愁，却并不为愁所溺，“哀而不伤”，这也是盛唐“酬应体”五古的一个特点，离别之际，他们或许会有些伤感，但是不会沉沦其中。
《赠别王山人归布山》古诗提要及诗中人物与地名
《赠别王山人归布山》是唐代诗人李白创作的一首赠别诗。
诗中屡有怀归林壑之语，或是待诏翰林后期所作。全诗共十四句七十字，字里行间表达了诗人对友人离别的浓浓不舍与依依惜别之情，同时也表现了诗人向往隐居和求仙访道的思想。
全诗开头的起句到最后的结句，从述说友人要走到自己也想跟友人一样，诗人的思想从起句到结句已经经历了一个起承转合的过程。王山人名字不详。布山，汉县名，唐为浔州桂平县，今属广西。
布山：汉县名，属郁林郡，唐为桂平县，属浔州，即今广西桂平县。李白《赠别王山人归布山》有“还归布山隐，兴入天云高”。
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