谨以三牲之奠，敬祭于长源公之灵。惟神包括乾坤，平准天地。划三峡以中断，疏九道以争奔。纲纪南维，朝宗东海。牲玉有礼，祀典无亏。今万乘蒙尘，五陵惨黩。苍生悉为白骨，赤血流于紫宫。宇宙倒悬，欃抢未灭。含识结愤，思剪元凶。若思参列雄藩，各当重寄。遵奉天命，大举天兵。照海色于旌旗，肃军威于原野。而洪涛谲渤，狂飙震惊。惟神使阳侯卷波，羲和奉命。楼船先济，士马无虞。扫妖孽于幽燕，斩鲸鲵于河洛。惟神祐我，降休于民。敬陈精诚，庶垂歆飨。
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《为宋中丞祭九江文》注释
⑴惨黩（cǎn dú）：昏暗貌。惨，通“ 黲 ”。
⑵欃枪（chán chēng）：彗星的别称。旧谓彗星为重大灾难的征兆。
⑶鲸鲵（jīng ní）：即鲸。雄曰鲸，雌曰鲵。此处比喻凶恶的敌人。
⑷歆飨（xīn xiǎng）：同“ 歆享 ”，神灵享受祭品、香火。
《为宋中丞祭九江文》赏析
每两句概括一项重要内容，措词得体，句式整饬，完全显示了大军出师的正义性，使江神不得不服从其命令。
李白写得如此出色，除了他杀敌报国的爱国思想外，还得力于他深厚的文学素养。如不博览古代的神话传说，庄子寓言，屈原九歌，是很难写出具有如此动人艺术魅力的作品的。
这篇文章既得力于继承前人的遗产，也对后世产生一定的影响。像韩愈的名篇《祭鳄鱼文》，可能就是借鉴了这篇文章的表现手法。
《为宋中丞祭九江文》古诗提要及诗中人物与地名
古诗提要：
这篇《为宋中丞祭九江文》，别具一格，全文拟人化，赋予江神以人的性格。
宋中丞，名若思，对李白晚年的生活有很大的影响，李白自遭永王璘之祸，深得宋若思的援救，并参加了宋的幕府。这篇祭文就是在宋中丞幕府时所作，文章的气势极为雄壮，等于一篇有声有色的誓师表。
“安史之乱”造成国家的悲惨局面是“万乘蒙尘，五陵惨黩”。人民遭受的灾难是“苍生悉为白骨，赤血流于紫宫”。形势的危急是“宇宙倒悬，欃枪未灭”。这些诗一般的文字，凝聚着诗人非常深厚的爱祖国、爱人民的感情。因此“含识结愤，思翦元凶”。虽是代宋中丞表态，其实包含着作者杀敌报国的思想。
写到出师讨贼的军威之盛，说“照海色于旌旗，肃军威于原野”。可是大军为大风浪所阻，“洪涛谲渤，狂飙震惊”。于是以祈祷而带命令的口吻要求江神“使阳侯卷波，羲和奉命，楼船先渡，士马无虞”，以达到“扫妖孽于幽燕，斩鲸鲵于河洛”的出师目的。
至德二载(757)秋，御史中丞宋若思脱李白于浔阳狱，邀其参加幕府。此文是本年在浔阳幕府中为宋若思大军渡江所作的祭江文，以祈保佑平安。宋中丞，即宋若思。参见本集《中丞宋公以吴兵三千赴河南军次浔阳脱余之囚参谋幕府因赠之》、《为宋中丞请都金陵表》、《为宋中丞自荐表》，皆与此文作于本年。九江，长江流经浔阳地段，古称九江，见《尚书·禹贡》注。郭沫若云：“仅仅一百七十五个字，把长江的气魄、时局的艰危、战士的振奋，表现得颇有力量。这和《春夜宴桃花园序》对照看，是别具风格的文字。一边是轻松，一边是凝重，但无疑都是经过充分锤炼的作品。”(《李白与杜甫》)
诗中人物地名：
宋若思：著名诗人宋之问侄，开元十八年太原尹宋之悌子。天宝十五载(756)以监察御史为御史中丞，至德二载(757)为江南西道采访使宣城郡太守。李白于至德二载因从永王璘，被系寻阳狱，经宋若思营救出狱，并参加其幕府，有《中丞宋公以吴兵三千赴河南军次寻阳脱余之囚参谋幕府因赠之》诗纪其事。又有《为宋中丞自荐表》、《为宋中丞请都金陵表》、《为宋中丞祭九江文》及《陪宋中丞武昌夜饮怀古》诗，并为至德二载作。详见郁贤皓《李白丛考·李白诗〈江夏别宋之悌〉系年辨误》、《李白交游杂考》。
九江：长江自江西九江而分九派,故称。李白《望九华山赠青阳韦仲堪》有“昔在九江上,遥望九华山”。《中丞宋公以吴兵三千赴河南军次寻阳脱余之囚参谋幕府因赠之》有“九江皆渡虎,三郡尽还珠”。《经乱离后天恩流夜郎忆旧游书怀赠江夏韦太守良宰》有“门开九江转,枕下五湖连”。《流夜郎永华寺寄浔阳群官》有“愿结九江流,添成万行泪”。《望庐山五老峰》有“九江秀色可揽结,吾将此地巢云松”。《万愤词投魏郎中》有“兄九江兮弟三峡,悲羽化之难齐”。《避地司空原言怀》有“雪霁万里月,云开九江春”。另有《为宋中丞祭九江文》。
三峡：指长江三峡,古今说法颇纷。或以西峡、巫峡、归峡为三峡;或以广溪峡、巫峡、西陵峡为三峡;或以巫峡、巴峡、明月峡为三峡;或以瞿塘、滟滪、巫山为三峡;或以明月、黄牛、西陵为三峡。王琦认为“盖川河之中,峡谷甚多,然据古歌‘巴东三峡巫峡长’一语推之,知古之所称三峡者皆在巴东。”(《李太白全集》卷八)今人以今四川白帝城至湖北南津关之间的瞿塘峡、巫峡、西陵峡为长江三峡。李白《峨眉山月歌送蜀僧晏入中京》有“我在巴东三峡时,西看明月忆峨眉”。《答杜秀才五松山见赠》有“袖拂白云开素琴,弹为三峡流泉音”。《万愤词投魏郎中》有“兄九江兮弟三峡,悲羽化之难齐”。《观元丹丘坐巫山屏风》有“昔游三峡见巫山,见画巫山宛相似”。《经乱离后天恩流夜郎忆旧游书怀赠江夏韦太守良宰》有“江带峨眉雪,川横三峡流”。《与南陵常赞府游五松山》有“响入百泉去,听如三峡流”。《送赵判官赴黔府中丞叔幕》有“水宿五溪月,霜啼三峡猿。”《登锦城散花楼》有“暮雨向三峡,春江绕双流”。《峨眉山月歌》有“夜发清溪向三峡,思君不见下渝州”。(按:今人或以此诗三峡非指长江三峡,而指今四川乐山市北岷江上的平羌三峡:犁头峡、背峨峡、平羌峡。姑存一说)《为宋中丞祭九江文》云:“划三峡以中断”。另有《赋得白鹭鹚送宋少府入三峡》、《上三峡》。
五陵：①西汉元帝以前,每筑一个皇帝陵墓,就要在陵周围置一个县,令县民供奉园陵。其中高帝长陵、惠帝安陵、景帝阳陵、武帝茂陵、昭帝平陵五县,都在渭水北岸今咸阳市附近,合称五陵。其地多徙居四方豪族,五陵遂为豪族居地代称。李白《少年行》(其二)有“五陵年少金市东,银鞍白马度春风”。《杜陵绝句》有“南登杜陵上,北望五陵间”。《白马篇》有“龙马花雪毛,金鞍五陵豪”。《叙旧赠江阳宰陆调》有“我昔斗鸡徒,连延五陵豪”。②唐代五位帝王之陵,即唐高祖李渊献陵(今陕西三原县境)、太宗李世民昭陵(今陕西礼泉县境)、高宗李治乾陵(今陕西乾县境)、中宗李显定陵(今陕西富平县境)、睿宗李旦桥陵(今陕西乾县境)的合称。李白《永王东巡歌》(其五)有“二帝巡游俱未回,五陵松柏使人哀”。《至陵阳山登天柱石酬韩侍御见招隐黄山》有“长策驭胡戎,拥兵五陵下”。《为宋中丞祭九江文》云:“五陵惨黩”。
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